[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 111130有新留言。

卯同學 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 111130」留下新意見：

災難的意義不在於經歷了多少痛楚, 而在於是否能找到心裡最初始的約定而得到平安, 喜樂與自由。



由 卯同學 於 2011年11月30日下午9:24 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 111130有新留言。

顯揚 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 111130」留下新意見：

以色列具有與神立約的身分，而在立約中，神應許賜大福分，但卻要求以色列人遵守祂的律例典章（58節中的律法是指神在立約上的要求），以敬畏的心在地上生活。他們的數目像天上的星、海邊的沙那樣多（62）；神也喜悅他們（63），引他們進入應許之地。這許多的描述，是要指出以色列人是大蒙恩寵的一群，曾享受神特殊的福氣。但事情的發展卻走到另一極端，因以色列人的背叛，他們要嘗受極大、極長、極重、極久的災禍（59）；他們要遭受一切埃及人的病；先前人數眾多，現在卻人數稀少（62）；神的喜愛變為神的毀滅（63）；本為事奉真神之國，現要事奉偶像（64）。《新舊約輔讀》

對於我們的提醒：上帝是公義的，好憐憫，施恩惠。上帝的祝福與懲罰是清清楚楚的，兩者的結果成為強烈的對比。以色列人的無知、不認識上帝，存頑梗的心，卻不敬畏上帝，也不感謝上帝，忘恩負義，不聽上帝的話，不遵守上帝的律例典章，故意去事奉偶像，拜別神。今天若再硬著頸項，和以色列人一樣，我們也可能會遭遇以色列人的悲慘命運，這是面對一位公義的上帝所當清楚知道的事。讓我們愛上帝、敬畏上帝，遵守上帝的法度、律例、典章，以完全的愛回應祂對我們所施的至大救恩。



由 顯揚 於 2011年11月30日下午12:39 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 111130有新留言。

yuze 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 111130」留下新意見：

你若留意聽從耶和華你神的話…這以下的福必追隨你，臨到你身上。
看到下面那麼多的神，不禁覺得，上帝真的很看重人，當人遵行神的旨意，立在神為人所設立的位置時，上帝不只因此賜福給以色列人，還因此賜福給周圍的人、物。



由 yuze 於 2011年11月30日上午5:16 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 111128有新留言。

yuze 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 111128」留下新意見：

不喜歡這裡所說的方式，「我已將聖物…是照你的命令。我守喪的時候…我聽從耶和華我神的話…求你從天上你的聖所垂看，賜福給你的百姓以色列…」
好像是一種交易，遵行神的命令，所以請神賜福。
親愛的主啊！求你幫助我，不要因為希望可以得到你的祝福，而遵行你的誡命。而是因為回應你的愛，所以遵行你的旨意，就像孩子為了得到父母微笑、疼愛、擁抱…，而作你希望我作的事。



由 yuze 於 2011年11月30日上午4:54 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 111201有新留言。

Yi-ting 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 111201」留下新意見：

"Make sure there is no man or woman, clan or tribe among you today whose heart turns away from our God to go and worship the gods of those nations; make sure there is no root among you that produces such bitter poison"(De 29:18). The Lord would like us to know how easily each of us will turn away from Him provided any of our acquaintances have such inclination.

Those who have an inflated ego will say to themselves, "I will be safe, even though I persist in going my own way." But it is impossible for them to invoke a blessing. Instead, their hardened heart will invoke disasters.



由 Yi-ting 於 2011年11月29日下午6:59 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

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Yi-ting 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 111130」留下新意見：

If we do not carefully follow all the words of this law nor do not we revere God, He will send fearful plagues on you and your descendants, harsh and prolonged disasters until we are destroyed.

At that time, though we were once as numerous as the stars in the sky, we would be left few in number. We should be aware that our Lord can make us prosper and increase in number, so He can ruin us. The changes in weather and many other natural disasters happening in the world give us such warning.



由 Yi-ting 於 2011年11月29日下午6:58 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 111129有新留言。

Yi-ting 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 111129」留下新意見：

"Make an altar of earth for me and sacrifice on it your burnt offerings and fellowship offerings, your sheep and goats and your cattle…… If you make an altar of stones for me, do not build it with dressed stones, for you will defile it if you use a tool on it" (Ex 20:24-25).

People then did not use ironware. So if they used iron to make the altar, they might mean they cooperated with the Gentiles, which contradicts with the Lord's wish that His people should be pure and holy to God.



由 Yi-ting 於 2011年11月29日下午6:57 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 111202

God of Re-Creation

W5  2011-12-02 (申30)

經文: 申命記 30:1-3 我所陳明在你面前的這一切咒詛都臨到你身上；你在耶和華你神追趕你到的萬國中必心裡追念祝福的話；你和你的子孫若盡心盡性歸向耶和華你的神，照著我今日一切所吩咐的聽從他的話；那時，耶和華你的神必憐恤你，救回你這被擄的子民；耶和華你的神要回轉過來，從分散你到的萬民中將你招聚回來。

默想: 本段經文讓我們看見，耶和華不只是重申蒙誓誡命的神 (God of Deuteronomy)，他也是願意再給我們悔改歸回的上帝。在耶和華創造天地時，我們看到的，似乎也是一個再重新創造 (recreation) 的記錄。創世記第一章第一節說，起初上帝創造天地。第二節馬上就說地是空虛混沌，淵面黑暗。但是耶和華並沒有把這個空虛混沌、淵面黑暗的地就完全拋棄，另外創造一個新地。神的靈很有耐心的運行在水面上，就像母雞很有耐心的孵育著滿窩的雞蛋。一直到日子滿足時，神才開口說話，神口中所說出的話，句句都帶有能力，能夠像光一樣穿透照亮黑暗，將光與暗分開，在空虛的黑暗中加入光明的充實，在混沌的黑暗中分開光暗之秩序。到了先知以西結的時候，上帝透過先知以西結啟示我們說，耶和華要賞賜給我們一個新心，將新靈放在你們裡面，又從你們的肉體中除掉石心，賜給你們肉心。(結36:26) 這是將我們裡面的靈命完全更新的恩典。甚至到了聖經的末了，在啟示錄我們聽到，坐寶座的說：「看哪，我將一切都更新了！」 (啟21:5) 感謝主，你是資源回收的上帝，壓傷的蘆葦你不折斷，將殘的燈火你不吹滅。你願意給失敗的我們悔改歸回的機會。上帝為了要給我們這個恩典，甚至差遣他的獨生愛子主耶穌基督，為我們降世為人，為我們十架捨命犧牲，為我們死裡復活得勝。讓我們也可以與他同死同葬同復活。

題目: 第6節說：「耶和華你上帝必將你心裡和你後裔心裡的污穢除掉，好叫你盡心盡性愛耶和華你的上帝，使你可以存活。」，你是否有何「污穢」需要上帝為你除掉，使你能專心敬畏跟隨上帝？為此獻上禱告。

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由 Blogger 於 11/29/2011 01:59:00 下午 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 111201

Deuteronomy at the Plain of Moab

W4  2011-12-01 (申29)

經文: 申命記 29:1 這是耶和華在摩押地吩咐摩西與以色列人立約的話，是在他和他們於何烈山所立的約之外。

默想: 何烈山與摩押地，這是耶和華與以色列人立下盟誓之約的兩個地方。耶和華在何烈山上親自降臨，在山上有雷轟、閃電，和密雲，並且角聲甚大，營中的百姓盡都發顫。(出19:16) 眾百姓都害怕，拜託摩西代表他們上山去與耶和華立下盟誓。但是摩西還在何烈山上等候耶和華所要頒布的十戒，以色列人已經在山下要求亞倫為他們鑄造金牛犢來膜拜。以色列人在曠野親自體驗到耶和華的保守與供應，卻是一而再、再而三的對摩西與亞倫抱怨、叛逆、妄求。最後連摩西亞倫也不幸發生沒有遵耶和華為聖的態度，惹耶和華生氣，因此，耶和華就決定不要讓所有出埃及走曠野，親自體驗耶和華的恩典的世代進入迦南美地，而是讓約書亞帶領在曠野中出生的第二代以色列人得以進入迦南應許地。耶和華為了要讓這第二代以色列人，不會成為第二手資訊的神的選民 (second hand chosen people of God)，吩咐摩西將第二代以色列人集合在約但河東岸的摩押平原。在這裡沒有耶和華親自降臨的轟轟烈烈，只有神僕摩西的娓娓道來。所有以色列人在親耳聽見摩西再度將盟誓宣告時 (申命記的英文是Deuteronomy，就是重申誡命的意思)，他們親自與耶和華立下這個盟誓。感謝神，你在我們失信時，仍是可信的。你常常願意賞賜給我們第二次的機會。求主保守我，會珍惜神所賞賜如此大的恩典。

題目: 16-28節中，第19節說：「聽見這咒詛的話，心裡仍是自誇說：我雖然行事心裡頑梗，連累眾人，卻還是平安。」，對於這樣的論調，你有何看法與回應？

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由 Blogger 於 11/29/2011 01:57:00 下午 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 111130

Servanthood Leadership

W3  2011-11-30 (申28)

經文: 申命記 28:14 你若聽從耶和華你神的誡命，就是我今日所吩咐你的，謹守遵行，不偏左右，也不隨從事奉別神，耶和華就必使你作首不作尾，但居上不居下。

默想: 在本段經文中所提及神的祝福，看來與民間宗教所應許的祝福似乎沒有什麼不同，也就是五穀豐收、六畜興旺、出入平安、作首居上。一直到主耶穌來了以後，才正式詮釋如何作首居上。主耶穌在將近被賣時，帶領門徒前往耶路撒冷，在途中主明明教導門徒，他不久之後將會被出賣，戲弄，鞭打，釘在十字架上。那裡知道在這樣嚴肅悲傷的教導之後，緊接著發生的卻是主耶穌最器重的兩個門徒，雅各與約翰，在他們母親帶領之下，私下來找耶穌，向耶穌爭取的，正是作首居上的特權。當這個暗中爭首的消息被另外十位門徒發現之後，激起眾怒，這兩位門徒差一點沒有被其他十位憤怒的門徒打扁。主耶穌教導門徒說，你們知道外邦人有君王為主治理他們，有大臣操權管束他們。只是在你們中間，不可這樣；你們中間誰願為大，就必作你們的用人；誰願為首，就必作你們的僕人。正如人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。(太20:20-28)。求主幫助我，願意學習謙卑服侍的態度。

題目: 58-68節中，對於災禍臨到的結論是什麼？對於我們有何提醒？

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由 Blogger 於 11/29/2011 01:52:00 下午 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 111129

Mount Gerizim (Left) and Mount Ebal (Right) from Shichem

W2  2011-11-29 (申27)

經文: 申命記 27:12-13 你們過了約但河，西緬、利未、猶大、以薩迦、約瑟、便雅憫六個支派的人都要站在基利心山上為百姓祝福。流便、迦得、亞設、西布倫、但、拿弗他利六個支派的人都要站在以巴路山上宣布咒詛。

默想: 以色列人跟隨約書亞走過約但河之後，除了要在約但河畔立起幾塊大石頭，墁上石灰，把耶和華所吩咐的一切律法寫在石頭上面。置放這些石頭的地點，有聖經學者主張，就是在可以看到基利心山與以巴路山的示劍。這裡是亞伯蘭被耶和華帶領，由哈蘭遷入迦南地的第一站，耶和華在此向亞伯蘭顯現，並且賜下應許 (創12:6-7)，亞伯蘭也在此為耶和華築第一座壇，敬拜耶和華。這裡也是雅各在北上逃亡浪跡哈蘭二十年之後，蒙耶和華引導，帶領全家大小返回迦南應許地時，從哈抹購買第一塊地，並在此築壇敬拜耶和華。(創33:19-20) 雅各在此挖了一口井 (約4:12 聖經學者主張敘加就是示劍)。這裡也發生了以色列人為了報復底拿被示劍污辱，而以詐術殘殺示劍全城的人的慘案。這裡也是約瑟骨骸最後安葬支地 (書24:32)。此外，還要把六個支派的人民 (西緬、利未、猶大、以薩迦、約瑟、便雅憫) 帶到基利心山上，為百姓祝福。另外六個支派的人民 (流便、迦得、亞設、西布倫、但、拿弗他利) 則要站在以巴路山上，宣告咒詛。在此我們看到，蒙神呼召的選民，並非只有從上帝得到祝福，也會從上帝遭受咒詛。如果我們專心侍奉耶和華，遵守他的律例誡命，則會蒙耶和華祝福，如果我們背逆耶和華，偏行己路，則會從耶和華遭受咒詛。求神保守我，一生遵行耶和華的律例誡命典章，不偏行己路，好讓我的一生都蒙神的祝福。

題目: 第六節說：「要用沒有鑿過的石頭築耶和華你神的壇。」這項指示有何用意？對你的提醒是什麼？

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由 Blogger 於 11/29/2011 10:51:00 上午 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 111128有新留言。

匿名 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 111128」留下新意見：

We need to share our earning to help poor people.
If everyone can do, this can give us happiness for long time.
Mei-Chuan



由 匿名 於 2011年11月28日上午8:25 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 111128有新留言。

Yi-ting 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 111128」留下新意見：

The Lord hopes that His people can share what they have already had with those in need. He has promised us a land flowing with milk and honey, so we don't need to worry about any insufficiency in our daily lives. It is said that if love does not know how to give and take without restrictions, it is not love, but a transaction that never fails to lay stress on a plus and a minus. We should learn how to love others as He loves us.



由 Yi-ting 於 2011年11月28日上午1:16 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 111128

First Fruit Offering

W1  2011-11-28 (申26)

經文: 申命記 26:17-19你今日認耶和華為你的神，應許遵行他的道，謹守他的律例、誡命、典章，聽從他的話。耶和華今日照他所應許你的，也認你為他的子民，使你謹守他的一切誡命，又使你得稱讚、美名、尊榮，超乎他所造的萬民之上，並照他所應許的使你歸耶和華你神為聖潔的民。

默想: 我們與耶和華的關係是一個互動的關係。當我們認耶和華為我們的神時，耶和華也認我們為他的子民。當我們應許遵行他的道，謹守他的律例、誡命、典章時，耶和華也照他所應許的，幫助我們去謹守他的誡命，另外還加上稱讚、美名、尊榮，使我們超乎萬民之上。一位至高至上、無限權能的神竟然願意委屈自己，與自己所親自創造的人類，平起平坐似的和我們訂下這個終身不渝的盟誓，感謝讚美主的恩典。

題目: 12-19節，關於十一奉獻的教導與意義是什麼？你有何想法與回應？

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由 Blogger 於 11/27/2011 08:01:00 下午 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 111125有新留言。

顯揚 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 111125」留下新意見：

申命記十三章中談到的三個禁誡是：
1) 對個人的禁誡：你也不可聽那先知或是那做夢之人的話；去隨從你素來所不認識的別神，事奉別神。吧因為這是耶和華你們的神試驗你們（申命記 13:1～5 節），要知道你們是盡心盡性愛耶和華你們的神不是。

2) 對家庭而言，在家人，親朋好友中間的禁誡：對你四圍列國的神，你和你列祖素來所不認識的別神，不可依從他，也不可聽從他，眼不可顧惜他。你不可憐恤他，也不可遮庇他(申命記 13:8節) 。

3) 對你居住的各城中，不可聽聽匪類所傳去事奉你們素來所不認識的別神時，要你就要探聽，查究，細細地訪問，要分辨。當發現當毀滅之物 (חֵרֶם devoted things put under ban, utter destruction)，連一點都不可粘你的手（申命記 13:18節）。要順服神的命令，不可佔為己有，要完全地除掉或燒盡。

對我的提醒：

同樣地，今天上帝對我們基督徒的禁誡也是一樣的：求主幫助我，對假先知所傳的或是那做夢之人的話，也有冷靜分析、慎思明辨。除了耶和華，聖潔的上帝外，對不認識的別神，不可服事祂，不可拜他；在生活上，分別為聖，歸上帝的，要從世俗中分別出來。聖潔的，屬神的，要歸給上帝，屬世的，不潔靜的，屬偶像的，屬假神的事務，要分別出來；神所不容的，當毀滅之物，要從屬神的事務中，分別出來，凡世界上的事，就像肉體的情慾，眼目的情慾，並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的 (約翰一書 2:16 節），務要完全地除掉或燒盡。以謙卑領受的學習態度，來支取從上頭來的力量，聽主/遵行祂的話，討祂的喜悅。



由 顯揚 於 2011年11月25日上午10:42 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 111125有新留言。

匿名 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 111125」留下新意見：

About miracles, we need to carefully distinguish whether it is true or not by the Bible.
Mei-Chuan



由 匿名 於 2011年11月25日上午8:34 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 111125有新留言。

yuze 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 111125」留下新意見：

對你說：「我們去隨從你素來所不認識的別神，侍奉他吧!」他所顯的神蹟奇事，雖有應驗，你也不可聽那先知或是那做夢之人的話，因為這是耶和華你的神試驗你們。
是啊!不是會行「神蹟」、「會解夢」就一定是「神」。



由 yuze 於 2011年11月25日上午6:10 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 111124有新留言。

顯揚 已��您的文章「全新�活��默想 111124」留下新意�：

申命�12: 13-19��20-28����於�祭的�例的不同之�：


1) 就前面的申命�12: 13-19�所提到�於�祭的�例的限制和�限，申命�12: 20-28�加以�展延伸。同��祭的�例，重�了�次，主要是��「吃的地方」的重要性， 必�加以�分。究竟哪些�完祭的祭牲只能在神��的地方（立�名的居所）吃；哪些�完祭的祭牲，可以在其他任何的地方吃？

�建��在以色列人，�大多�以色列人�入��之地後， �知他�控制的土地面���建，延伸。因此，相�的以色列人的家庭和他�住的地方，��上帝��立�名的居所（地方）越�越�，�是可�期的。��情����地重�的，住家�上帝��的地方（立�名的居所），�越�越�。所以肉被宰�和食用，只好在本地�行，�法送到�距�的上帝��的地方（立�名的居所）。申命�12: 21�清楚地表明，羊肉和牛肉必�作��祭的供物。申命�12: 15�，曾提到的「羚羊」�「雄鹿」。「雄鹿」不能做��祭的供物，但「羚羊」�可以做��祭的供物；因此，�祭的�例明�的�定，牛肉和羊肉，用��祭的的�牲，住在��的定居地的居民，可以很合法地食用�些世俗的牛肉和羊肉。

2） �有一�，申命�12: 25和28�，��「服�」的重要性：「.。。��。你行耶和�眼中看�正的事，你和你的子�就可以得福。你要�守��我所吩咐的一切�，行耶和�你上帝眼中看�善，看�正的事。��，你和你的子�就可以永�享福」。（�考Craigie, P. C. (1976). The Book of Deuteronomy. The New International Commentary on the Old Testament (218). Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans Publishing Co.）
3）永不可��利未人 (申命�12: 19�)
申命� 12:12 & 19 �：「你�和�女、�婢，�住在你�城��分��的利未人，都要在耶和�你�的上帝面前��。你要�慎，在你所住的地方永不可��利未人」。上帝�有�利未人在迦南地有��，�以�自己作利未人的��，就是把百姓��上帝的那一分�利未人享用。利未人若�有得著享用，就�出了百姓的心�忘�了上帝。上帝�念利未人，因�他��分�出��一的事奉上帝，人��念上帝所�念的，就是人�意尊上帝��，人活在��光景�，�果是���足的喜�。



由 顯揚 於 2011年11月24日下午7:20 ��在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 111125有新留言。

Yi-ting 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 111125」留下新意見：

This chapter warns us not to worship other gods. In our daily lives, prophets, people in the neighborhood or even our family members might lure or entice us to worship those they believe to be real gods.

They might denounce the God we follow first and then recommend other religions or seemingly divine figures to us. Faced with the situation, we have to be firm enough so that Satan might not be sneaking up on us.



由 Yi-ting 於 2011年11月24日下午1:19 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 111124有新留言。

Yi-ting 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 111124」留下新意見：

The Lord prescribes where the Israelites should eat the offerings. They may not eat within their towns the tithe of grain, wine oil, the firstlings of the herd, or the offering that they present. But they shall eat them before God in the place which God choose.

If the place which God choose is too far from the Israelites, then they may kill any of the herd or the flock, which God has given; and they may eat within their towns as much as they desire. Therefore, what the Lord is concerned about is whether everything that He commands is done carefully. We should not add to it or take from it



由 Yi-ting 於 2011年11月24日上午6:45 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 111123有新留言。

顯揚 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 111123」留下新意見：

在回顧以色列人於何烈山下的叛逆，申命記作者指出上帝聽允了摩西的代求，沒有將他們滅絕，乃重新賜下由摩西鑿出的兩塊石版上，上帝給予以色列人的誡命後，證明了上帝對他們有立約的慈愛，所以作者語重心長的要求與上帝立約的百姓，要認識神，敬畏上帝，愛祂，事奉祂，遵守祂的一切誡命，要將心�的污穢除掉，成為新造的人，要看顧孤兒寡婦，善待在他們中間的寄居的外國人。

申命記 11:26 ~29 節清楚地告訴我們：「看哪，我今日將祝福與咒詛的話都陳明在你們面前。你們若聽從耶和華你們神的誡命，就是我今日所吩咐你們的，就必蒙福。你們若不聽從耶和華你們神的誡命，偏離我今日所吩咐你們的道，去事奉你們素來所不認識的別神，就必受禍。及至耶和華你的神領你進入要去得為業的那地，你就要將祝福的話陳明在基利心山上，將咒詛的話陳明在以巴路山上」。

摩西囑咐以色列人在取得迦南地後，要在兩座山之上，大聲宣告咒詛與祝福的話，其進行情況可參看約書亞記八章。選擇這兩座山可能有兩個重要的含意：

　　ヾ 1) 基利心山位於南面，基利心山樹木覆蓋；代表豐盛繁茂；
2) 以巴路山位於北面，以巴路山顯得光禿；代表缺乏；
　　ゝ　
神為得福與受詛的因由提出界線：

1) 若要得福：
好好地教導子女，全家必須認識神，敬畏神，留意聽從將耶和華所吩咐的話存在心內，遵守神的誡命律例；好好地教導子女，教訓你們的兒女愛耶和華你們的神，盡心盡性事奉他; 要謹慎, 免得心中受迷惑，就偏離正路，去事奉敬拜別神。

2) 若要受禍：
不認識神，不敬畏神，偏離神所吩咐的道和事奉別神。

今日當我們尋求神的祝福與恩典的時候，我們是否願意以愛神作為我們生命的基本質素呢？得福與受禍乃在乎人心意的轉變。 求主幫助我們，若我們的心專向神，就會像以色列人一樣蒙受豐富的恩惠；若我們的心偏離神，去去事奉敬拜別的神，也必從神手中領受祂的管教與禍難。



由 顯揚 於 2011年11月23日上午8:45 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 111123有新留言。

匿名 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 111123」留下新意見：

Sometimes we always turn aside from the way, so we need the Holly Spirit remind us.
By the praying, let us close to the Lord.
Mei-Chuan



由 匿名 於 2011年11月23日上午8:06 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 111123有新留言。

Yi-ting 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 111123」留下新意見：

When a blessing and a curse are set before us, it is we that decide which one to choose. The Israelites should have relied on the Lord since they had witnessed the power and almighty of the Lord. Yet, we have Bible, in which the miracles and the preaching to us about our lives are revealed. We can be inspired and thus strengthen our confidence in Him.



由 Yi-ting 於 2011年11月23日上午6:46 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

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yuze 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 111123」留下新意見：

看哪，我今日將祝福與咒詛的話都陳明在你們面前。你們若聽從耶和華你們神的誡命，就是我今日所吩咐你們的，就必蒙福;你們若不聽從耶和華你們神的誡命，偏離我今日所吩咐你們的道，去侍奉你們素來所不認識的別神，讓必受禍。
不只是以色列人，就連我們也是如此，明知道怎麼作是對的，可以得福，但是還是沒有辦法遵行照著作。即使是信主重生的人，也沒有辦法免俗而例外。明知道耶穌是怎麼樣一個禱告的主，明知道從初代教會就教導著禱告是怎樣重要的事情，但是，我們還是不會禱告。
明知道讀聖經是重要的，如此才能明白神的心意，卻也只有在主日聽牧師講道，聽那一點點的經文，有時還記不住。
雖然，看著以色列人的歷史，說著以色列人的背逆，又有誰真心讀到心裡，有誰真的看清這陳明在自己眼前的祝福和咒詛。
親愛的主啊，我也是其中的一人，這祝福和咒詛也陳明在我面前，求主幫助我能遵行你的誡命，喜愛遵行，就像那栽在溪水旁的樹，對神的律法晝夜思想。



由 yuze 於 2011年11月23日上午6:06 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

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匿名 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 111122」留下新意見：

By the grace of God, people of Israel can leave Egypt.
Love him, serve him with all your heart, and obey all his laws.

We need to help one another as God help us.
Mei-Chuan



由 匿名 於 2011年11月22日上午8:32 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

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Yi-ting 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 111122」留下新意見：

What does the Lord require of us, but to fear Him, to walk in all His ways, to love Him, to serve Him with all our heart and soul, and to keep the commandments. We should circumcise the foreskin of our heart, and be no longer stubborn.

He is God of gods and Lord of lords, the great, the mighty, who is not partial. He has made us as the stars of heaven for multitude. We ought to cleave to Him, and be grateful of the grace.



由 Yi-ting 於 2011年11月22日上午8:22 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

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顯揚 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 111122」留下新意見：

首先，上帝親口告訴以色列人，再三地提醒他們,要認識這位耶和華以色列人的神, 是怎樣的上帝？

1) 就是我今日所吩咐你的，為要叫你得福. (申命記 10:13)
2) 天和天上的天，地和地上所有的，都屬耶和華你的神。(申命記 10:14)
3) 祂是萬神之神，萬主之主，至大的神(申命記 10:17)
4) 祂大有能力，大而可畏 (申命記 10:17)
5) 祂不以貌取人，也不受賄賂。(申命記 10:17)
6) 他為孤兒寡婦伸冤，又憐愛寄居的，賜給他衣食。(申命記 10:18)

然後， 在申命記 10:12～13 ； 10：16 節：上帝對於以色列百姓的要求：

「以色列啊，現在耶和華你神向你所要的是什麼呢？只要你敬畏耶和華你的神，遵行他的道，愛他，盡心盡性事奉他，遵守他的誡命律例，就是我今日所吩咐你的，為要叫你得福。。。所以你們要將心裡的污穢除掉，不可再硬著頸項」(申命記 10:12～13 ； 10：16 節)。

1） 敬畏耶和華你的神：敬畏（ יָרֵא, יָרֵא [yare' /yaw•ray/] fear ）和「懼怕」是同一個字。對神的態度，出於信心的畏懼，乃是敬畏；出於害怕對罪的刑罰的，就是懼怕。。但在這裏，上帝所要的，乃是要求選民惟獨敬畏只要你敬畏耶和華你的神。
2） 遵行祂的道：遵行（הָלַךְ [halak /haw•lak/] walk ） 是照做的意思。這聽從和遵行上主的律例典章，不但是以色列人存活的依據，也是他們得以進住應許之地而承受為業的憑藉。但在這裏，上帝所要求的，乃是以色列人遵行祂的道。
3） 愛上帝：愛（אָהַב ['ahab, 'aheb /aw•hab/]，love）經常用來描述人與人之間的愛. 不過，申命記 6:5 「你要盡心、盡性、盡力、愛耶和華你的　神」。也用同樣的字אָהַב， 因此，אָהַב 也用在上帝要人愛祂。但上帝的慈愛時，卻常常會用חֶסֶד, חֶסֶד [checed /kheh•sed/] n lovingkindness; （慈愛，）來說明上帝之愛的偉大和可靠。在這裡，上帝所要求的，乃是以色列人要愛祂。
4） 盡心盡性事奉上帝: 事奉( עָבַד [`abad /aw•bad/] v. serve;) 的用字，和服務、奴役是同一的字源；是指當存謙卑的心，真誠的服務，來事奉上帝。
5） 遵守他的誡命律例：遵守 (שָׁמַר [shamar /shaw•mar/] v. keep )上帝的誡命和律例，達成了上帝的吩咐，也是為自己求得多福。
6） 要將心裏的污穢除掉：除掉（ מוּל, מוּל [muwl /mool/] v. circumcise; ）直譯的話，便是「你們要割去心裏（foreskin）的陽皮」，或「你們要在心上行割禮」。割禮乃是上帝與亞伯拉罕和其後裔立約的記號（參創17: 9～14）：不受割禮的，就是不遵守這約的人，便不是上帝立約的子民，不但不在上帝的約的護佑之下，乃是背叛上帝的人, 不過聖潔的生活。不要再硬著頸項，不遵守主的命令的人。
7） 要憐愛寄居的，因為以色列人在埃及地也作過寄居的。（申命記 10:19）

對我們的提醒：求上帝幫助我，能夠懷者感恩的心，多認識這位耶和華以色列人的神，是怎樣的上帝？敬畏耶和華你的神；遵行上帝的誡命律例；遵行祂的道， 要盡心、盡性、盡力、愛耶和華你的上帝, 盡心盡性事奉上帝:每天來到主前，求主赦免， 將我們心裏的污穢除掉; 不要再硬著頸項，學習謙卑，順服的功課。我們的弟兄姐妹，不要忘記我們在世是客居的， 要愛寄居的. 向他們傳福音，領人歸主。



由 顯揚 於 2011年11月22日上午8:16 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 111122有新留言。

yuze 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 111122」留下新意見：

所以，你們要將心裡的污穢除掉，不可再硬著頸項。
親愛的主啊，請幫助我，將心中的污穢除掉，保守自己的心勝過保守一切。親愛的主啊，請幫助我，當你指正我的錯時，我不會硬著頸項，能看見自己惡，在主的面前誠心悔改，並且帶出悔改的行為，回應神的愛。



由 yuze 於 2011年11月22日上午7:07 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 111121有新留言。

yuze 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 111121」留下新意見：

摩西總是站在神與以色列人中間。將上帝的旨意傳給以色列人，為以色列人到上帝的面前祈求原諒。
我想，摩西是最貼近神心意的人。因為他在帶領以色列人的過程中，真的感受到神把以色列人當成自己的孩子乳養，因為回應神，所以，他遵行神的心意，把以色列人當成孩子一樣乳養。願神幫助我，如果有一天我也要成為這樣的人時，上帝能用祂的心換我的心，好讓我也能用祂的心對待其他的人。



由 yuze 於 2011年11月22日上午6:38 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 111121有新留言。

Yi-ting 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 111121」留下新意見：

The LORD struck the Israelites with a plague because of what they did with the calf Aaron had made. Moses stood in the gap for those worshipping the molten image and even for Aaron. God would have destroyed them all.

Moses earnestly pleased the Lord for the salvation and pardon of those people, which let us know about the conditional eternal security that a person can fall from grace.



由 Yi-ting 於 2011年11月21日上午8:29 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 111121有新留言。

匿名 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 111121」留下新意見：

Moses always prays that the Lord can forgive the people of Israel, though they have rebelled against the Lord.
Mei-Chuan



由 匿名 於 2011年11月21日上午8:19 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 111117有新留言。

卯同學 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 111117」留下新意見：

上帝揀選人的目的是讓人先認識上帝，再因而認識人，最後在人群中藉由人來見證上帝。



由 卯同學 於 2011年11月20日下午10:58 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 111125

Beware Of Signs And Wonders

W5  2011-11-25 (申13)

經文: 申命記 13:1-4 你們中間若有先知或是做夢的起來，向你顯個神蹟奇事，對你說：我們去隨從你素來所不認識的別神，事奉他吧。他所顯的神蹟奇事雖有應驗，你也不可聽那先知或是那做夢之人的話；因為這是耶和華你們的神試驗你們，要知道你們是盡心盡性愛耶和華你們的神不是。你們要順從耶和華你們的神，敬畏他，謹守他的誡命，聽從他的話，事奉他，專靠他。

默想: 這一段經文對於神蹟奇事 (signs and wonders) 與我們信仰之間的關係，有一個很重要的教導。馬可福音在結束時，這樣教導我們，門徒出去，到處宣傳福音。主和他們同工，用神蹟隨著，證實所傳的道。阿們！(可16:20) 神蹟奇事似乎可以用來證實傳道者所傳的道。但是摩西在這裡，卻提出有關神蹟奇事與信仰之間關係的另類觀點。如果有一個先知或有靈異特殊能力的人來到我們當中，很清楚的做出讓我們無法否認的神蹟奇事，我們是否因此對於他們所傳講的信息，就不須用理性去驗證，僅僅憑著他們所行的神蹟奇事，就完全相信他們所傳講的道。摩西教導以色列人，如果有先知或是靈恩能力者前來行神蹟奇事，如果他們所行的神蹟是假的，或是所說的預言是沒有應驗的，這就證明他們是假先知與教師了。先知託耶和華的名說話，所說的若不成就，也無效驗，這就是耶和華所未曾吩咐的，是那先知擅自說的，你不要怕他。(申18:22) 但是，相反的，如果那位先知能夠行出明顯的神蹟奇事，或是預言都很靈驗，我們就更要小心分辨，他的教導內容，是否與聖經所明顯記載的，有矛盾與衝突之處。我們須要慎思明辨。主耶穌對他的門徒說：假基督、假先知將要起來，顯大神蹟、大奇事，倘若能行，連選民也就迷惑了。(太24:24) 庇哩亞教會的基督徒比帖撒羅尼迦的基督徒聰明，因為聖經說：這地方的人賢於帖撒羅尼迦的人，甘心領受這道，天天考查聖經，要曉得這道是與不是。(徒17:11) 他們對於使徒保羅所傳講的道，先用甘心領受的態度學習，然後就親自天天考查聖經，要對保羅所傳講的道，做慎思明辨的工夫。求主幫助我，有謙卑領受的學習態度，也有冷靜分析、慎思明辨的工夫。

題目: 十三章中有三個禁誡，是什麼？對於你有何提醒？在現實生活中你有何類似的經歷？

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由 Blogger 於 11/20/2011 11:50:00 下午 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 111124

You Should Destroy Idols Completely

W4  2011-11-24 (申12)

經文: 申命記 12:1-4 你們存活於世的日子，在耶和華你們列祖的神所賜你們為業的地上，要謹守遵行的律例典章乃是這些：你們要將所趕出的國民事奉神的各地方，無論是在高山，在小山，在各青翠樹下，都毀壞了；也要拆毀他們的祭壇，打碎他們的柱像，用火焚燒他們的木偶，砍下他們雕刻的神像，並將其名從那地方除滅。你們不可照他們那樣事奉耶和華你們的神。

默想: 耶和華吩咐以色列人要將外邦的宗教信仰相關一切事物完全摧毀滅盡，因為這些外邦信仰的事物，會在我們不知不覺當中，影響我們對於耶和華的侍奉態度與方式。當我們從任何其他信仰皈依為信奉上帝時，我們往往只是將所信奉的神明名稱改換為上帝，但是在我們與上帝的關係，以及我們心底深處的價值體系，卻還是紋風不動的保持原來的模樣。這是所謂的換湯不換藥。保羅在羅馬書12章1-2節勸告羅馬教會的兄姐說：所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。

羅馬書 12:2 不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。我們不要只在外貌儀式上面侍奉上帝，更重要的是，我們願意接受聖靈的啟示與教導，讓我們的心意能夠更新變化 (transformation of mind)，好讓我們能夠察驗何為神善良純全可喜悅的旨意，然後依靠上帝的恩典，全心遵行神的旨意，我們的生活才能夠成為馨香的活祭，討神的歡喜。

題目: 在13-19節與20-28節記載關於獻祭的條例有何不同？為什麼？你有何看法與學習？

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由 Blogger 於 11/20/2011 11:41:00 下午 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 111123

You Will Eat and Be Satisfied

W3  2011-11-23 (申11)

經文: 申命記 11:1-3 你要愛耶和華你的神，常守他的吩咐、律例、典章、誡命。你們今日當知道，我本不是和你們的兒女說話；因為他們不知道，也沒有看見耶和華你們神的管教、威嚴、大能的手，和伸出來的膀臂，並他在埃及中向埃及王法老和其全地所行的神蹟奇事。

默想: 從本段經文我們看到，我們的信仰，可以分為親身經歷神的救贖與管教，以及親耳聽見耶和華所吩咐的律例、典章、誡命。命題式真理 (propositional truth)只能用理性來分析與瞭解，關係式真理 (relational truth) 卻可以用心情來感受與體會。當我們的信仰只是建立在命題式真理上面時，可能只會產生理性的認同 (rational consent)，只有關係式真理能夠產生意志委身 (volitional commitment)。求主幫助我，讓我的信仰能夠建立在命題式真理的理性認同與關係式真理的意志委身。

題目: 在第十一章中，對於百姓是否遵守誡命的結果有祝福和警戒的話？你有何看法與學習？

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由 Blogger 於 11/20/2011 11:35:00 下午 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 111122

Heavens And Earth Belong To God

W2  2011-11-22 (申10)

經文: 申命記 10:1-2 那時，耶和華吩咐我說：你要鑿出兩塊石版，和先前的一樣，上山到我這裡來，又要做一木櫃。你先前摔碎的那版，其上的字我要寫在這版上；你要將這版放在櫃中。

默想: 申命記的英文是deuteronomy, 是源自七十士譯本 (Septuagint) [希伯來聖經之希臘文譯本] 以及拉丁文武加大譯本 (Latin Vulgate) 從申命記17:18 中之 "抄錄一本" 的譯詞。七十士譯本之希臘文是 Deuteronovmion (deuteronomion)，拉丁武加大譯本則譯為 deuteronomium。意思是 "第二律法"。申命記是摩西對於出埃及後在進入迦南地之前，對於第二代以色列人，重述一遍耶和華在西乃山對於第一代以色列人所頒布的律法。今天這段經文讓我看到，耶和華對於第一代的以色列人，也是兩度頒布律法。第一次耶和華呼召摩西登上西乃山，親口向摩西頒布律法，要摩西下山後要照樣將這些律法教導給以色列人遵行。同時耶和華在西乃山和摩西說完了話，就把兩塊法版交給他，是神用指頭寫的石版。(出31:18) 這兩塊石版是耶和華所預備，且親手寫上十誡內容。摩西在下西乃山時，看見亞倫帶領以色列人在他上山四十天之間竟然去拜自己的手所鑄出來的金牛犢。摩西在盛怒之下，把手裡兩塊石版扔到山下摔碎了 (出32:19)。耶和華要摩西再度上西乃山，這回摩西須要自己刻出兩塊石版帶上山，讓耶和華在石版上面再一次將十誡親手刻上去。感謝上帝，你對於我們的犯錯是滿有慈悲憐憫。你願意給我們再一次的機會來學習你的律法。求上帝幫助我，能夠懷者感恩的心，抓住這第二次的機會，來學習遵行你的律法。

題目: 12-21節，上帝對於以色列百姓的要求是什麼？這對於你有何提醒？你的回應是什麼？

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由 Blogger 於 11/20/2011 10:44:00 下午 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 111121

The Lord Will Crossover Ahead Of You

W1  2011-11-21 (申9)

經文: 申命記 9:5-6 你進去得他們的地，並不是因你的義，也不是因你心裡正直，乃是因這些國民的惡，耶和華你的神將他們從你面前趕出去，又因耶和華要堅定他向你列祖亞伯拉罕、以撒、雅各起誓所應許的話。你當知道，耶和華你神將這美地賜你為業，並不是因你的義；你本是硬著頸項的百姓。

默想: 耶和華很清楚的告訴以色列人，他們並沒有比別的民族更正直，或是更公義。他們之所以蒙耶和華的揀選，乃是因為亞伯拉罕的因信稱義，也是因為耶和華是守約施慈愛 (hesed) 的神。更是上帝白白的恩典。以色列人本是硬著頸項的百姓。感謝上帝的恩典，是你的恩典，在眾人當中揀選我，讓我有機會聽聞福音，也蒙聖靈的感動，能夠用信心還回應主耶穌十架上的大愛，接受因信稱義，以及因信成聖的生命成長經歷。求主保守我，不要驕傲自大，不要自滿自足，乃是謙卑感恩，全心奉獻，侍奉耶和華，也願意侍奉我的鄰舍。

 
題目: 7-29節，摩西回顧以色列百姓在何烈山的經歷是什麼？當時摩西如何面對與處理？你有何看法與學習？

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由 Blogger 於 11/20/2011 10:38:00 下午 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 111104有新留言。

yuze 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 111104」留下新意見：

即使只有一人禱告，也不可失望。
如果與人一同禱告，努力持守到最後。



由 yuze 於 2011年11月20日上午7:06 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 111114有新留言。

yuze 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 111114」留下新意見：

「你要謹慎，殷勤保守你的心靈，免得忘記你親眼所看見的事」--申4:9
「你要保守你的心，勝過保守一切，因為一生的果效，是由心發出。」--箴4:23
親愛的主啊，我要保守我的心靈，因為那裡是你設立寶座的地方，那裡也是你居住的。
我將你的話語，深藏在我心，免得我得罪你，免得我遠離。



由 yuze 於 2011年11月19日上午6:25 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 111109有新留言。

yuze 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 111109」留下新意見：

回想自己信主的歷程，以及自己成長的過程，就會覺得上帝真的很愛我。
雖然我不是生長在富裕的家庭，但卻什麼也不缺地長大。
雖然我的父母不是甜甜蜜蜜地愛我，但也盡心竭力的扶養我長大。
雖然從小也會與姐妹們吵架，但現在卻是有難時，二話不話，彼此幫助。
雖然沒人有過人的才智，但也不常因為愚笨，讓人責怪。
雖然現在一樣不是有錢人，但卻也沒有少過什麼。對，
也許，很多事情都比不上別人，但是卻不覺得自己少了什麼。因為上帝覺得很滿足，很開心。



由 yuze 於 2011年11月19日上午7:12 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 111118有新留言。

匿名 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 111118」留下新意見：

I always try to dig the biggest fearfulness deep in my mind.
And then I will wait for the cure and guidance from the Lord.

But I still believe the result is good.
Mei-Chuan



由 匿名 於 2011年11月18日下午10:16 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 111118有新留言。

yuze 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 111118」留下新意見：

「他苦煉你，任你飢餓，將你和你列祖所不認識的嗎哪賜給你，使你知道人活著不是單靠食物，仍是靠耶和華口裡所出的一切話語。」
「你吃得飽足，就要稱頌耶和華你的神，……恐怕你吃得飽足，…你的牛羊加多，…你就心高氣傲，忘記耶和華你的神。」
人心真是如此，自古以來，不斷上演。人說富不過三代，正是如此。基督的信仰有時似乎也會落入這樣的循環之中，其中能有第四代、第五代…的基督徒，真的很不容易。



由 yuze 於 2011年11月18日上午5:05 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 111118有新留言。

Yi-ting 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 111118」留下新意見：

The Lord would test us in order to humble us and to know what is in our heart or whether we keep his commandments or not. Whenever I am tested or suffered, I would think that's a reminder for me to get closer to Him so that I won't act at my will without relying on God. In the end, He would do us good.



由 Yi-ting 於 2011年11月18日上午12:03 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 111117有新留言。

匿名 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 111117」留下新意見：

"From all the peoples on earth he chose you to be his own special people."
"Lord loved you and wanted to keep the promise that he made to your ancestors."

We belong to foreigners, but Lord still loves us.
Mei-Chuan



由 匿名 於 2011年11月17日上午8:38 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

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Yi-ting 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 111117」留下新意見：

We were chosen not because we were more in number but it is because the Lord loves us, and is keeping the oath which He swore to our fathers. If we hearken to the ordinances, and keep and do them, God will keep with us the covenant and the steadfast love which He swore to our fathers to keep. Therefore, the salvation is out of love and we have to be appreciative of this, instead of coveting the silver or the gold not belonging to us or the graven images of false gods.



由 Yi-ting 於 2011年11月17日上午7:03 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

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yuze 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 111117」留下新意見：

「耶和華你神所要交給你的一切人民，你要將他們除滅，你眼不可顧惜他們…。 」似乎神的命令是滅絕，我們就當遵行。但是，創世記18:16-33中，當神是滅罪惡之城所多瑪時，亞伯拉罕也為所多瑪向神請命。最後神承諾城中若可找到十個義人，就不滅那城，但卻是連十個也沒有。如此看來，似乎神稱許亞伯拉罕有憐憫的心腸，同時也顯現出神是憐憫的神(所以願意放下身段接與正亞伯拉罕之間的討價還價)，也是公義的神(作惡的需要付出罪的代價)，斷不會以有罪的為無罪，更不會以無罪的為有罪，而無故取人性命。以此再看申命記摩西對以色列人所說的，「你要將他們除滅，你眼不可顧惜他們。」想必不只是因為上帝要把這地給以色列人，而是另有其他的因素，神要以色列人滅絕這地的人。



由 yuze 於 2011年11月17日上午5:39 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

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顯揚 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 111115」留下新意見：

這段有關十條誡的序言與條文，在大體上是和出埃及記的十條誡相同。申命記 5:2 ∼3 節告訴我們：「耶和華我們的神在何烈山與我們立約。 這約不是與我們列祖立的，乃是與我們今日在這裡存活之人立的」。上帝與祂的選民所立的約，可以發現不單涉及當時立約的人，也涉及他們的子孫後代（可參創世記十二、二十六、二十八章等）。故此摩西強調，神設立的約，乃是與以色列眾世代的人所共立的。

比較申命記 5：6-21節與出埃及記20:2~17節，我們發現有三條誡命，有些相異之處。

（一）在遵守安息日的原因方面，申命記是保持了出埃及記的原有精神，為人道的理由，讓僕婢、牛驢和寄居的人得到休息的機會（申命記 5:14節vs出埃及記 20:10 節）。比較出二十11，神在這�所說要守安息日的理由，比過去所說的增加了，過去是因神創造的歷史引出安息日，現在加上了要享用安息的新內容。「你也要記念你在埃及地作過奴僕。耶和華你神用大能的手，和伸出來的膀臂，將你從那�領出來，因此，耶和華你的神吩咐你守安息日」。
（二）在孝敬父母方面，不但正如遵守安息日的誡命，比出埃及記規定的字句嚴格得多，也加上了「當照耶和華你神所吩咐的孝敬父母，使你得福」的應許。可見申命記對這條誡命的重視。
（三）在不可貪戀的誡命上，申命記提高了妻子的應有地位，也加上了：也不可貪圖人的「田地」、使她比房屋田地之對男人更為重要。



由 顯揚 於 2011年11月16日下午8:06 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

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Love the Lord our God with all our heart, with all our soul, and with all our strength.
Mei-Chuan



由 匿名 於 2011年11月16日上午7:47 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

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Yi-ting 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 111116」留下新意見：

We have to keep all the Lord's commandment, the statutes and the ordinances. We shall love the Lord with all our heart, and with all our soul, and with our might. These words shall also be upon our descendants' heart. Remember God is one LORD, so that we won't turn to false gods, going astray.



由 Yi-ting 於 2011年11月16日上午6:48 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

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yuze 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 111116」留下新意見：

你和你的子子孫孫一生敬畏耶和華你的神，謹守祂的一切律例、誡命。
盡心、盡性、盡力愛耶和華你的神。
當我嚐到主恩的滋味，就無法不思想神的恩典何其奇妙。恐怕就是盡心、盡性、盡力愛神，都無法回應神的恩典。
願我的孩子也能與我一樣經歷神的奇妙大愛，以致他明白為何要盡心、盡性、盡力愛耶和華他的上帝，並願意一生敬畏耶和華他的神，謹守他一切的律例、誡命。不是只因我的教導、因我講述我所經歷的神。而是他自己經歷、親身被神所抓住。



由 yuze 於 2011年11月16日上午6:17 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

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yuze 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 111115」留下新意見：

在出埃及記中提到上帝命令以色列人要守安息日，因為耶華創造天、地、海與其中的萬物，第七日休息，訂為聖日。而在申命中記摩西則是提醒以色列人安息日要休息，不只是以色列人，包括僕婢、牲畜、寄居的(這些人在出埃及記中也提及)都要休息，不可作工，當記念以色列人自己在埃及為奴時，神是如何用大能的手把他們拯救出來。
守安息日的兩個意義，一是對上帝，是遵行神的命令，將這日分別為聖，歸給耶和華，是屬神的聖日。
另一則是對別人，思念神的救恩，寬容待人，不論是什麼身份的人，也可得到合理的對待。



由 yuze 於 2011年11月16日上午5:54 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

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顯揚 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 111114」留下新意見：

申命記 4:9 節告訴我們： 「你只要謹慎，殷勤保守你的心靈，免得忘記你親眼所看見的事，又免得你一生、這事離開你的心；總要傳給你的子子孫孫」（"Only give heed to yourself and keep your soul diligently, so that you do not forget the things which your eyes have seen and they do not depart from your heart all the days of your life; but make them known to your sons and your grandsons.）。「心靈」（נֶפֶשׁ nephesh; means primarily breath, then vital principle, natural life (生命; 靈魂), then soul life, the soul or mind 的意思。「心」（לֵבָב lebab； 有inner man; mind; conscious） 的意思。 但從從上下文來看，這裡指著人內心深處的思維，心裡狀態，良心等。「你只要謹慎，殷勤保守你的心靈」， NAS 的翻譯是"Only give heed to yourself and keep your soul נֶפֶשׁ diligently, 在這兒 נֶפֶשׁ 不僅是指「心靈」更和「性命 life」 有關係。 keep your soul ，應該翻成"Be very careful to preserve your life" 較恰當；是指「保守你的性命」 (參約伯 2:6 節; 箴言13:3節; 16:17節; 19:16節)。可見拜偶像的問題根源，看那看得見的，忘記神的話，不敬拜神，乃是和我們的一生，我們的性命，我們的心靈有很大的關係。

不可為自己雕刻偶像，也不可做什麼形像彷彿上天、下地，和地底下、水中的百物」。不可跪拜那些像，也不可事奉他，因為我耶和華你的神是忌邪的神。恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代 （出埃及記 20:4～5節）；以色列人忘了他們是神的選民，曾與神立了約（Covenant），要遵行十誡。
每個時代，人往往過於相信他所能看得見的(images)，只注意眼前的事物，而忽略了比較不能觸摸的實在。我們也許比較喜歡那些看得見的(images)：比如：敬拜金錢、舒適、便利，或地位，而非敬拜那位給我們挑戰，時時不斷一再要我們注意祂的話（12節）的上帝。拜一個偶像，向一個十字架鞠躬，開一張支票給當地教會等，要比聆聽不可捉摸的上帝的話容易得多。可見拜偶像，乃是人找容易走的路去作；為自己雕刻偶像(images = idole)。但是，這一段申命記卻以色列人提出一個莊嚴和誠心的呼籲，要求他們作不同的選擇，那就是『尋求耶和華』（29節）。求主幫助我們受洗蒙召的基督徒，當常常尋求耶和華要時常警醒，我們同樣地與神立了約（Covenant），作為神光明的子女，絕不可雕刻，拜偶像，或事奉任何偶像（images）。



由 顯揚 於 2011年11月15日上午11:44 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

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匿名 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 111115」留下新意見：

About Ten Commandments, some words are different between Exodus and Numbers.

But we thought Moses is filled with Holy Spirit to modify them.

Mei-Chuan



由 匿名 於 2011年11月15日上午8:49 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

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Yi-ting 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 111115」留下新意見：

One key difference in the two versions of the Ten Commandments is the reason for resting on the Sabbath (Ex. 20:8-11; Deut. 5:12-15). Exodus says our resting is in imitation of God's rest after the creation of the world, while Deuteronomy says it comes in memory of the toiling period of slavery in Egypt.



由 Yi-ting 於 2011年11月15日上午12:11 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

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Yi-ting 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 111114」留下新意見：

Our Lord is a merciful God. He will not fail us or destroy us or forget the covenant. Therefore, we should take heed to ourselves, lest we forget the covenant and make a graven image in the form of anything which the Lord has forbidden us. Besides, keep our soul diligently there we will serve gods of wood and stone, the work of men's hands, that neither see, nor hear, nor eat, nor smell.



由 Yi-ting 於 2011年11月14日上午10:25 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

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匿名 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 111114」留下新意見：

"You do not sin by making for yourselves and idol in any form at all. "
"Also do not be tempted to worship and serve what you see in the sky."

We do not see him in any form at all.
But when you are in trouble, he will not abandon you, and he will not forget the covenant that he made with you.
Mei-Chuan



由 匿名 於 2011年11月14日上午8:18 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 111118

The Promised Land Was Full Of Waters

W5  2011-11-18 (申8)

經文: 申命記 8:3-5 他苦煉你，任你飢餓，將你和你列祖所不認識的嗎哪賜給你吃，使你知道，人活著不是單靠食物，乃是靠耶和華口裡所出的一切話。這四十年，你的衣服沒有穿破，你的腳也沒有腫。你當心裡思想，耶和華你神管教你，好像人管教兒子一樣。

默想: 耶和華在曠野苦煉以色列人四十年之久，任他們饑餓，然後才賞賜給他們沒有太多滋味的嗎哪。如此的經歷，如何能讓以色列人學會人活著不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。因為，上帝用口中的氣吹入用土所造的人的身體，人才能成為有靈的活魂。人的身體是必須要靠食物才能生存，但是人的靈魂則必須要靠上帝的話語來餵養。所有一切的食物，是在上帝創造天地萬物時，在第三天所造的菜蔬水果，以及在第五天與第六天所創造的飛鳥、魚蝦、以及走獸動物，這些也都是從上帝的口中所說出的話而造成的。上帝的話語是大有能力的。能夠滿足我們身體的需要，也能夠滿足我們靈魂的需要。先知耶利米說：耶和華萬軍之神啊，我得著你的言語就當食物吃了；你的言語是我心中的歡喜快樂，因我是稱為你名下的人。(耶15:16) 詩人說：你的言語在我上膛何等甘美，在我口中比蜜更甜！(詩109:103) 求主讓我這一生，能夠常常把你的話語當作食物吃進我的生命裡面，更能夠常常享受你話語中的甘甜。

題目: 1-20節，上帝苦煉人的目的是什麼？你曾否有這樣的體驗？你有看法與學習？

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由 Blogger 於 11/13/2011 12:51:00 上午 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部