毛毛(家銘) 已��您的文章「全新�活��默想 120213」留下新意�：
偶然��跟一��小在教��大的弟兄聊天,相�於我,我很�慕他可以�小受到教�的教�.但他�跟我�,其�他在大��,也曾���上帝,不去教�,���信仰跟他一���也�有.直到遭遇了一些事情,�他去受�信�,�此�定�是他想要的信仰.
我是很��,�小在教��大,受到��好的照�和��,居然也���上帝.但今日看到�段�文,也就不�得奇怪了.
若�有�身��,是�法知道基督�我�受死有多痛.�然我�人都很�弱,希望有比���的方式,不要��累��上帝.但上帝似乎不喜���.
上帝��您,�然我常常�法照祢希望的�式�祢,但祢依然接�我的�弱,�祢要我���等待的同�,其�祢等候我�好久好久了.我希望我一天比一天更�步,求祢�助我
由 毛毛(家銘) 於 2012年2月29日上午12:11 ��在 草戊尚土靈修俱樂部
2012年2月29日 星期三
2012年2月28日 星期二
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120229有新留言。
顯揚 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120229」留下新意見：
神的靈感動參孫，使他大有能力，但他卻沒有被聖靈充滿，他非常體貼肉體，沒有結聖靈的果子。參孫終身作拿細耳人，一般的拿細耳人許願，有一段時間願意從世俗裡分別為聖，來專心事奉神。拿細耳人有三件事是被禁止的：1） 不可吃葡萄 ， 和葡萄製品。 2） 不可剪頭髮，因為『頭髮』是順服權柄的記號。 3） 不可接觸屍體。但參孫不顧一切，違反作拿細耳人的規定，不敬畏神。參孫雖然從出母胎一直到離世均是拿細耳人，可惜他的生活與身分十分不相稱。
主啊！是的，我們常常心中沒有主，沒有基督的心，不願背十字架，許多時候我們不遵從聖經教訓，不依從聖靈的指引，唯一的理由就是「我喜歡這樣」！多麼自我中心，偏行己路。甚至，我們常在名義上說是我們是神的兒女，但在生活行為、個人的抉擇上，卻不遵從父神的旨意。求主幫助我們，就像保羅勸勉我們，「既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱」（弗四1）。藉著聖靈的工作，求神給我們能力，來高舉基督，謙卑自己，背起十字架跟從主，順服神，生活有見證，討神的喜悅，榮耀神。
由 顯揚 於 2012年2月28日下午9:38 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
神的靈感動參孫，使他大有能力，但他卻沒有被聖靈充滿，他非常體貼肉體，沒有結聖靈的果子。參孫終身作拿細耳人，一般的拿細耳人許願，有一段時間願意從世俗裡分別為聖，來專心事奉神。拿細耳人有三件事是被禁止的：1） 不可吃葡萄 ， 和葡萄製品。 2） 不可剪頭髮，因為『頭髮』是順服權柄的記號。 3） 不可接觸屍體。但參孫不顧一切，違反作拿細耳人的規定，不敬畏神。參孫雖然從出母胎一直到離世均是拿細耳人，可惜他的生活與身分十分不相稱。
主啊！是的，我們常常心中沒有主，沒有基督的心，不願背十字架，許多時候我們不遵從聖經教訓，不依從聖靈的指引，唯一的理由就是「我喜歡這樣」！多麼自我中心，偏行己路。甚至，我們常在名義上說是我們是神的兒女，但在生活行為、個人的抉擇上，卻不遵從父神的旨意。求主幫助我們，就像保羅勸勉我們，「既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱」（弗四1）。藉著聖靈的工作，求神給我們能力，來高舉基督，謙卑自己，背起十字架跟從主，順服神，生活有見證，討神的喜悅，榮耀神。
由 顯揚 於 2012年2月28日下午9:38 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120229有新留言。
顯揚 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120229」留下新意見：
神的靈感動參孫，使他大有能力，但他卻沒有被聖靈充滿，他非常體貼肉體，沒有結聖靈的果子。參孫終身作拿細耳人，一般的拿細耳人許願，有一段時間願意從世俗裡分別為聖，來專心事奉神。拿細耳人有三件事是被禁止的：1） 不可吃葡萄 ， 和葡萄製品。 2） 不可剪頭髮，因為『頭髮』是順服權柄的記號。 3） 不可接觸屍體。但參孫不顧一切，違反作拿細耳人的規定，不敬畏神。參孫雖然從出母胎一直到離世均是拿細耳人，可惜他的生活與身分十分不相稱。
主啊！是的，我們常常心中沒有主，沒有基督的心，不願背十字架，許多時候我們不遵從聖經教訓，不依從聖靈的指引，唯一的理由就是「我喜歡這樣」！多麼自我中心，偏行己路。甚至，我們常在名義上說是我們是神的兒女，但在生活行為、個人的抉擇上，卻不遵從父神的旨意。求主幫助我們，就像保羅勸勉我們，「既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱」（弗四1）。藉著聖靈的工作，求神給我們能力，來高舉基督，謙卑自己，背起十字架跟從主，順服神，生活有見證，討神的喜悅，榮耀神。
由 顯揚 於 2012年2月28日下午9:37 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
神的靈感動參孫，使他大有能力，但他卻沒有被聖靈充滿，他非常體貼肉體，沒有結聖靈的果子。參孫終身作拿細耳人，一般的拿細耳人許願，有一段時間願意從世俗裡分別為聖，來專心事奉神。拿細耳人有三件事是被禁止的：1） 不可吃葡萄 ， 和葡萄製品。 2） 不可剪頭髮，因為『頭髮』是順服權柄的記號。 3） 不可接觸屍體。但參孫不顧一切，違反作拿細耳人的規定，不敬畏神。參孫雖然從出母胎一直到離世均是拿細耳人，可惜他的生活與身分十分不相稱。
主啊！是的，我們常常心中沒有主，沒有基督的心，不願背十字架，許多時候我們不遵從聖經教訓，不依從聖靈的指引，唯一的理由就是「我喜歡這樣」！多麼自我中心，偏行己路。甚至，我們常在名義上說是我們是神的兒女，但在生活行為、個人的抉擇上，卻不遵從父神的旨意。求主幫助我們，就像保羅勸勉我們，「既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱」（弗四1）。藉著聖靈的工作，求神給我們能力，來高舉基督，謙卑自己，背起十字架跟從主，順服神，生活有見證，討神的喜悅，榮耀神。
由 顯揚 於 2012年2月28日下午9:37 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
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顯揚 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120228」留下新意見：
以賽亞書 53:6 我們都如羊走迷；各人偏行己路；耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。
以賽亞書 56:11 這些狗貪食，不知飽足。這些牧人不能明白，各人偏行己路，各從各方求自己的利益。
民數記 22:32 耶和華的使者對他說：「你為何這三次打你的驢呢？我出來敵擋（שָׂטָן [satan] ）你，因你所行的，在我面前偏僻（יָרַט, רָטָה [yarat]showing a deliberate and obstinate desire to behave unacceptably.）
當我們行事為人，偏行己路，不討神喜悅。我們的眼光是瞎的，我們只求自己的利益。看不見神，就像巴蘭一樣。神來管教我們，用撒但來敵擋我們。除非我們轉回 （שׁוּב shub Meaning: to turn back, return），討神喜悅，作光明之女。
由 顯揚 於 2012年2月28日下午1:27 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
以賽亞書 53:6 我們都如羊走迷；各人偏行己路；耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。
以賽亞書 56:11 這些狗貪食，不知飽足。這些牧人不能明白，各人偏行己路，各從各方求自己的利益。
民數記 22:32 耶和華的使者對他說：「你為何這三次打你的驢呢？我出來敵擋（שָׂטָן [satan] ）你，因你所行的，在我面前偏僻（יָרַט, רָטָה [yarat]showing a deliberate and obstinate desire to behave unacceptably.）
當我們行事為人，偏行己路，不討神喜悅。我們的眼光是瞎的，我們只求自己的利益。看不見神，就像巴蘭一樣。神來管教我們，用撒但來敵擋我們。除非我們轉回 （שׁוּב shub Meaning: to turn back, return），討神喜悅，作光明之女。
由 顯揚 於 2012年2月28日下午1:27 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
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end以賽亞書 53:6 我們都如羊走迷；各人偏行己路；耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。
以賽亞書 56:11 這些狗貪食，不知飽足。這些牧人不能明白，各人偏行己路，各從各方求自己的利益。
民數記 22:32 耶和華的使者對他說：「你為何這三次打你的驢呢？我出來敵擋（שָׂטָן [satan] ）你，因你所行的，在我面前偏僻（יָרַט, רָטָה [yarat]showing a deliberate and obstinate desire to behave unacceptably.）
當我們行事為人，偏行己路，不討神喜悅。我們的眼光是瞎的，我們只求自己的利益。看不見神，就像巴蘭一樣。神來管教我們，用撒但來敵擋我們。除非我們轉回 （שׁוּב shub Meaning: to turn back, return），討神喜悅，作光明之女。
由 顯揚 於 2012年2月28日下午1:27 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
end以賽亞書 53:6 我們都如羊走迷；各人偏行己路；耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。
以賽亞書 56:11 這些狗貪食，不知飽足。這些牧人不能明白，各人偏行己路，各從各方求自己的利益。
民數記 22:32 耶和華的使者對他說：「你為何這三次打你的驢呢？我出來敵擋（שָׂטָן [satan] ）你，因你所行的，在我面前偏僻（יָרַט, רָטָה [yarat]showing a deliberate and obstinate desire to behave unacceptably.）
當我們行事為人，偏行己路，不討神喜悅。我們的眼光是瞎的，我們只求自己的利益。看不見神，就像巴蘭一樣。神來管教我們，用撒但來敵擋我們。除非我們轉回 （שׁוּב shub Meaning: to turn back, return），討神喜悅，作光明之女。
由 顯揚 於 2012年2月28日下午1:27 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120210有新留言。
毛毛(家銘) 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120210」留下新意見：
服事上帝是件很光榮的事,但也容易遇見試探.特別是因服事過多而有馬大心態.教會服事很多,但服事的人少.少數願意服事的人,很有可能身兼數各性質不同的服事.當然若不是愛上帝,是不可能這樣瘋狂.但上帝給每個人不同恩賜,差人到不同禾場.答應人家到不擅長的地方去服事,是上帝意思？還是自己意思？拒絕,或許也是一種學習的功課.
有時我在想,我們都是軟弱的人,若因一點剛強而接了許多服事,是愛上帝？還是擋了上帝的意思？那邊服事最需要？上帝給我的恩賜是應該放在哪邊？
如同這段經文提及，以色列人完全聽上帝的話，把迦南人逐出去。是佔便宜？還是憐憫？一樣的，上帝已指示自己進入該服事的禾場，卻因為看到其他地方也缺人服事，結果自己又嘎一腳？是擋了別人服事的機會？還是憐憫別人？
親愛的上帝ㄚ，求您給我們智慧，讓我們明白自己應該服事的地方，懂得拒絕，也學會等待。
由 毛毛(家銘) 於 2012年2月28日上午12:41 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
服事上帝是件很光榮的事,但也容易遇見試探.特別是因服事過多而有馬大心態.教會服事很多,但服事的人少.少數願意服事的人,很有可能身兼數各性質不同的服事.當然若不是愛上帝,是不可能這樣瘋狂.但上帝給每個人不同恩賜,差人到不同禾場.答應人家到不擅長的地方去服事,是上帝意思？還是自己意思？拒絕,或許也是一種學習的功課.
有時我在想,我們都是軟弱的人,若因一點剛強而接了許多服事,是愛上帝？還是擋了上帝的意思？那邊服事最需要？上帝給我的恩賜是應該放在哪邊？
如同這段經文提及，以色列人完全聽上帝的話，把迦南人逐出去。是佔便宜？還是憐憫？一樣的，上帝已指示自己進入該服事的禾場，卻因為看到其他地方也缺人服事，結果自己又嘎一腳？是擋了別人服事的機會？還是憐憫別人？
親愛的上帝ㄚ，求您給我們智慧，讓我們明白自己應該服事的地方，懂得拒絕，也學會等待。
由 毛毛(家銘) 於 2012年2月28日上午12:41 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120227有新留言。
Yi-ting 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120227」留下新意見：
We can feel a real sense of kinship with our fellow family members. Yet, this doesn't mean there will be permanent peace among us. Instead, when conflict occurs due to the disagreement with our beloved ones, the harm will be huge enough to ruin the long-built relationship.
In my view, kinship should be cherished and valued. If we are patient in one moment of anger, we will escape a hundred days of sorrow. Thus, it is not worth pursuing our own interests but causing long-lasting harm.
由 Yi-ting 於 2012年2月27日下午11:57 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
We can feel a real sense of kinship with our fellow family members. Yet, this doesn't mean there will be permanent peace among us. Instead, when conflict occurs due to the disagreement with our beloved ones, the harm will be huge enough to ruin the long-built relationship.
In my view, kinship should be cherished and valued. If we are patient in one moment of anger, we will escape a hundred days of sorrow. Thus, it is not worth pursuing our own interests but causing long-lasting harm.
由 Yi-ting 於 2012年2月27日下午11:57 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2012年2月27日 星期一
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120227有新留言。
顯揚 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120227」留下新意見：
耶弗他與亞捫人的戰事結束後，以法蓮人跟耶弗他理論（1∼6）。以法蓮人「好大喜功」，「喜愛挑釁」，找人麻煩。在基甸戰勝米甸之後，他們曾與基甸爭論（士師記第8章），現在又與耶弗他爭吵。我們已看見過耶弗他如何跟亞捫王的外交談判，據理力爭之情況；現在他也是跟以法蓮領袖絕不退讓，況且以法蓮人並未幫助耶弗他與亞捫人作戰（2），戰後卻想來邀功，這種心態實在很要不得！加上以法蓮人向基列人言語上的挑釁（4），於是雙方開戰。
基列人和以法蓮人都是以色列人，同室操戈，兄弟相殘，實在可悲！人與人之間的仇恨結怨，許多時都因我們的驕傲自大，喜愛挑釁他人，恐嚇，想要佔便宜，言語不檢點而引起爭執。求主幫助我們做與人和睦的人，謙卑、在基督裡，彼此相愛，行在光明中，作神寶貝，為神悅納的子女。Linsanity 的林書豪，謙卑、有團隊精神的人，禱告，以榮神益人為最優先考量，就是一個很好的例證。
由 顯揚 於 2012年2月27日上午9:00 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
耶弗他與亞捫人的戰事結束後，以法蓮人跟耶弗他理論（1∼6）。以法蓮人「好大喜功」，「喜愛挑釁」，找人麻煩。在基甸戰勝米甸之後，他們曾與基甸爭論（士師記第8章），現在又與耶弗他爭吵。我們已看見過耶弗他如何跟亞捫王的外交談判，據理力爭之情況；現在他也是跟以法蓮領袖絕不退讓，況且以法蓮人並未幫助耶弗他與亞捫人作戰（2），戰後卻想來邀功，這種心態實在很要不得！加上以法蓮人向基列人言語上的挑釁（4），於是雙方開戰。
基列人和以法蓮人都是以色列人，同室操戈，兄弟相殘，實在可悲！人與人之間的仇恨結怨，許多時都因我們的驕傲自大，喜愛挑釁他人，恐嚇，想要佔便宜，言語不檢點而引起爭執。求主幫助我們做與人和睦的人，謙卑、在基督裡，彼此相愛，行在光明中，作神寶貝，為神悅納的子女。Linsanity 的林書豪，謙卑、有團隊精神的人，禱告，以榮神益人為最優先考量，就是一個很好的例證。
由 顯揚 於 2012年2月27日上午9:00 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120302
Samson's Hairs Clipped By Dalilah
W5 2012-03-02 (士16)
經文: 士師記 16:17 參孫就把心中所藏的都告訴了他，對他說：向來人沒有用剃頭刀剃我的頭，因為我自出母胎就歸 神作拿細耳人；若剃了我的頭髮，我的力氣就離開我，我便軟弱像別人一樣。
默想: 參孫理性知道，他從出母腹就歸耶和華作拿細耳人。拿細耳人的一個記號，就是留一頭長髮，完全不剃頭。(民6:2-5) 但是，參孫除了留了滿頭長髮之外，他的生活卻是毫無節制的陷溺在情色與暴力之間，一點也沒有過聖潔的生活。耶和華為了向以色列人施恩，雖然參孫的所謂拿細耳人的約，只剩下那滿頭的長髮，上帝依然賞賜給參孫超自然的體力，好讓他有能力制服非利士人，解救以色列人脫離非利士人的逼迫。那裡知道，參孫在大利拉的誆哄之下，最後終於把自己擁有超然能力的秘密完全告訴大利拉，以致於落得被抓為階下囚，並且被挖了雙眼。我覺得參孫最悲慘的是，大利拉已經三翻兩次出賣參孫，他卻仍舊執迷不誤，一直到大利拉已經將他的頭髮完全剃光了，他還不知道耶和華的靈已經離開了他，還想一展他的超然體力。當我們享受在神的恩典中一段時間之後，我們慢慢的，會自以為我們已經擁有上帝所賞賜的恩典了，產生了恃寵而驕的妄想，忘記了這些恩典都是來自耶和華的賞賜。約伯說的，耶和華賞賜，耶和華收回，耶和華的名是應當稱頌的。求主保守我，會珍惜上帝所賞賜的恩典，忠心服侍，並且小心保守自己，過討神喜悅的生活。
題目: 參孫順從私慾，終至自嚐苦果成為階下囚，至終仍向上主禱告「至高上主啊，求你記念我！上帝啊，懇求再一次賜給我力量，給我一次機會報非利士人挖我雙眼之仇」試想，在嚐盡苦果後，你是為滿足復仇私慾，亦或尋求神心意而向神祈求？ --
由 Blogger 於 2/27/2012 01:12:00 上午 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120301
Firefox By Samson
W4 2012-03-01 (士15)
經文: 士師記 15:7 參孫對非利士人說：你們既然這樣行，我必向你們報仇才肯罷休。
默想: 從本段經文中，我們看到參孫與非利士人都是以復仇性公義 (retributive justice) 來處理彼此之間的傷害與挫折。復仇性公義最大的問題，是傷人者與復仇者對於該傷害的程度，以及如何才算是公義的評估標準，往往很難取得一致。當復仇者感覺，如此傷害對方，剛好是達到公義的要求時，傷人者卻感覺復仇者所造成的傷害程度，遠超過公義的標準。因此，冤冤相報，只會帶來一來一往、螺旋式的彼此傷害程度的加劇與擴大，一直到兩敗俱傷、同歸一盡的悲慘下場。主耶穌基督在十字架上臨死之前，為那些將他誣告以及把他釘死在十字架的人，向上帝禱告，求上帝能夠赦免他們。這種用饒恕來處理傷害的方法，開創了另外一種公義，稱為復和性公義 (restorative justice)。求主幫助我，在受到別人傷害時，能夠依靠主耶穌的力量，學習復和性公義的功課，免去復仇性公義的悲劇。
題目: 參孫經歷妻被奪、火燒非利士田、報殺妻之仇、同胞出賣後，又得上主的靈大大感動，擊殺一千人。事後，卻感口渴幾乎至死，向上主祈求，賜下活水泉，以致精神復原、活力充沛。試想你曾否經驗在人生的盡頭，竟看見神再次賜活水泉的恩典？
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由 Blogger 於 2/27/2012 01:08:00 上午 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120229
Samson Killed A Lion
W3 2012-02-29 (士14)
經文: 士師記 14:1-4 參孫下到亭拿，在那裡看見一個女子，是非利士人的女兒。參孫上來稟告他父母說：我在亭拿看見一個女子，是非利士人的女兒，願你們給我娶來為妻。他父母說：「在你弟兄的女兒中，或在本國的民中，豈沒有一個女子，何至你去在未受割禮的非利士人中娶妻呢？參孫對他父親說：願你給我娶那女子，因我喜悅他。他的父母卻不知道這事是出於耶和華，因為他找機會攻擊非利士人。那時，非利士人轄制以色列人。
默想: 參孫迎娶亭拿非利士女子的故事，留給我們一個很複雜的倫理議題。參孫從出生就被父母教導，要成為一生歸耶和華為聖的拿細耳人。但是，當他長大成年之後，卻不聽父母的勸誡，強行要求父母，讓他娶那位非利士女子為妻。在七日婚宴之中，參孫企圖用很難的謎語，來贏取婚宴賓客三十套裡衣與外衣。想不到這些賓客在無法猜出謎底的情況之下，用威脅的方法，逼參孫新迎娶之妻，向參孫用眼淚攻勢，騙取了謎底的正確答案。參孫在賭輸之後，竟然是用暴力的方法，下到亞實基倫，擊殺了三十人，強奪他們的衣服來賠這三十位婚宴賓客。根據本段經文，這事是出於耶和華，為的是讓參孫有機會攻擊非利士人。根據申命記29章29節，上帝的旨意分為兩種。第一種是上帝明顯的旨意，是要我們順服去遵行的。另一種是上帝隱密的旨意，這是完全屬乎耶和華的。當我們的行為是違背上帝向我們啟示的明顯旨意，卻在不知不覺之中，去完成了上帝隱密的旨意時，我們在倫理上，是否還是應該擔負違背上帝旨意的責任呢？從約瑟的十位兄長把約瑟出賣到埃及的故事來看，當雅各去世時，約瑟的十位兄長內心對於自己年輕時把弟弟約瑟出賣到埃及一事充滿自責的罪惡感與害怕。約瑟對於這個事件卻有很清楚的看見與詮適。約瑟說，從前你們的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全許多人的性命，成就今日的光景。(創50:20) 約瑟順服在上帝隱密的旨意當中，卻很清楚知道，他的十位兄長將他出賣到埃及之行為在倫理上是惡的，不能夠因為自己的惡行，在不知不覺之中，成全了上帝隱密旨意中的美善後果，而將該惡行漂白。保羅也說，我們絕對不能存有作惡以成善的錯誤邏輯思想。(羅3:8)
題目: 參孫身為拿細耳人，卻一意孤行娶外邦女子。然全能的上主，卻仍能使這件事「成就」祂的旨意。試想，你曾有過違背了上主的心意，而上主卻扭轉情勢，反而成就祂的旨意？ --
由 Blogger 於 2/27/2012 01:03:00 上午 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120228
Manoah And Wife Met Angel
W2 2012-02-28 (士13)
經文: 士師記 13:8 瑪挪亞就祈求耶和華說：「主啊，求你再差遣那神人到我們這裡來，好指教我們怎樣待這將要生的孩子。
默想: 瑪挪亞與妻子無法懷孕生育，耶和華差遣使者向他的妻子顯現，應許要賞賜給他們一個兒子。同時交待他們，這個兒子從出生就要歸耶和華作拿細耳人。妻子連忙把這個異象的經驗與瑪挪亞分享。瑪挪亞祈求耶和華，再度差遣使者，來教導他們，當如何教養這個上帝所特別賞賜的寶貝兒子。瑪挪亞夫婦是我們很好的榜樣。當他們不孕時，耐心等候上帝的恩典。當上帝應允要賞賜他們一個兒子時，他們向上帝祈求來教導他們，要如何作一個好父母，不只生養子女，還可以好好教養子女，讓子女一生走在討神喜悅的道路之上。箴言22章6節說，教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離。求主教導我，如何才能好好的教導每一個你所賞賜給我們的寶貝子女。
題目: 以色列「又」得罪上主，上主「把他們交在」非利士人手中。試想，當我們又「偏行己路時」，上主「又」以慈愛管教我們，我們是否能悔悟知罪，回到正路，對準上主的道路？ --
由 Blogger 於 2/27/2012 12:59:00 上午 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120227
Ephraimite Failed The Shibboleth Test
W1 2012-02-27 (士12)
經文: 士師記 12:1 以法蓮人聚集，到了北方，對耶弗他說：你去與亞捫人爭戰，為什麼沒有招我們同去呢？我們必用火燒你和你的房屋。耶弗他對他們說：我和我的民與亞捫人大大爭戰；我招你們來，你們竟沒有來救我脫離他們的手。我見你們不來救我，我就拚命前去攻擊亞捫人，耶和華將他們交在我手中。你們今日為什麼上我這裡來攻打我呢？
默想: 還記得當年基甸帶領三百人，與米甸人爭戰時，以法蓮人也來做相同的抱怨。(士8:1-3) 當時基甸用低調謙卑溫和的話回答以法蓮人的抱怨，化解了一場不必要的兄弟鬩牆之鬥。但是，在這裡我們看見耶弗他與基甸不相同之處。耶弗他是採取高調對抗控訴的態度來對付以法蓮人的抱怨。結果帶來了一場悲慘的骨肉相殘，以法蓮人被殺了四萬兩千人。箴言15章1節說，回答柔和，使怒消退；言語暴戾，觸動怒氣。箴言25章15節說，恆常忍耐可以勸動君王；柔和的舌頭能折斷骨頭。求主讓我學習基甸那樣謙卑柔和的態度來與別人溝通與互動。
題目: 耶弗他和以法蓮人骨肉相殘，試問，在我們的家族、親情中，是否也曾因某種因由引起爭執，而造成彼此傷害？試想，值得嗎？ --
由 Blogger 於 2/27/2012 12:55:00 上午 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2012年2月26日 星期日
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120209有新留言。
毛毛(家銘) 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120209」留下新意見：
認錯與接納真是一件不容易的功課。在自我審查的過程中，反省和包容都代表著破碎，反省自己不對的地方，包容別人的不當情緒，而重組一個更好的人格。
求主幫助我們，不要安於現狀，勇於接受批評與指責，在這樣的當中更多經歷神所賜的恩典與旨意
由 毛毛(家銘) 於 2012年2月26日上午8:30 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
認錯與接納真是一件不容易的功課。在自我審查的過程中，反省和包容都代表著破碎，反省自己不對的地方，包容別人的不當情緒，而重組一個更好的人格。
求主幫助我們，不要安於現狀，勇於接受批評與指責，在這樣的當中更多經歷神所賜的恩典與旨意
由 毛毛(家銘) 於 2012年2月26日上午8:30 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2012年2月25日 星期六
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120208有新留言。
毛毛(家銘) 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120208」留下新意見：
12:5 為這人，我要誇口；但是為我自己，除了我的軟弱以外，我並不誇口。
我覺得，要在上帝的面前，承認自己的軟弱是很不容易的。我們很容易在別人面前，承認自己的軟弱，尋求代禱與安慰，因為可以得到立即的回應。而向上帝承認自己的軟弱，上帝並不會馬上告訴你，也不會親口告訴你，但得到的卻遠比別人給的更大。
親愛的上帝，我沒有勇氣在您面前承認軟弱，但您卻垂聽我每一次的禱告，尋找最好的方式來幫助我。我要更堅強一點，更有耐心一點，求主幫助我。
由 毛毛(家銘) 於 2012年2月25日上午10:18 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
12:5 為這人，我要誇口；但是為我自己，除了我的軟弱以外，我並不誇口。
我覺得，要在上帝的面前，承認自己的軟弱是很不容易的。我們很容易在別人面前，承認自己的軟弱，尋求代禱與安慰，因為可以得到立即的回應。而向上帝承認自己的軟弱，上帝並不會馬上告訴你，也不會親口告訴你，但得到的卻遠比別人給的更大。
親愛的上帝，我沒有勇氣在您面前承認軟弱，但您卻垂聽我每一次的禱告，尋找最好的方式來幫助我。我要更堅強一點，更有耐心一點，求主幫助我。
由 毛毛(家銘) 於 2012年2月25日上午10:18 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 蔡茂堂牧師專欄] 一本泛黃的小記事本有新留言。
匿名 已針對您的文章「一本泛黃的小記事本」留下新意見：
What a precious and wonderful memory!!!!!
We are so grateful to see so many familiar names and loving people behind this note.
Thank you all!!
黃仁光 嚴婷艮
由 匿名 於 2012年2月25日上午5:20 張貼在 和平教會 蔡茂堂牧師專欄
What a precious and wonderful memory!!!!!
We are so grateful to see so many familiar names and loving people behind this note.
Thank you all!!
黃仁光 嚴婷艮
由 匿名 於 2012年2月25日上午5:20 張貼在 和平教會 蔡茂堂牧師專欄
2012年2月24日 星期五
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120224有新留言。
顯揚 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120224」留下新意見：
『耶弗他就向耶和華許願，說：「你若將亞捫人交在我手中，我從亞捫人那裡平平安安回來的時候，無論什麼人，先從我家門出來迎接我，就必歸你，我也必將他獻上為燔祭。」』（士師記 11:30∼31節）
『你不可向耶和華你的神這樣行，因為他們向他們的神行了耶和華所憎嫌所恨惡的一切事，甚至將自己的兒女用火焚燒，獻與他們的神。』(申命記 12:31節)
耶弗他用『談條件』的方式向耶和華許願。誇下海口，結果只好把親生的獨生女，當燔祭獻上。這種用人當祭物作為燔祭，是摩西律法所不許可的(申命記 12:31節)。然而更重要的一點是，耶弗他用『談條件』的方式向耶和華許願。說：「你若將亞捫人交在我手中，。。。無論什麼人，先從我家門出來迎接我，就必歸你，我也必將他獻上為燔祭。」（士師記 11:30∼31節）
從摩押王獻他的長子，在城上獻為燔祭。以色列人遭遇耶和華的大怒一例。（參列下3：26∼27）；我們知道耶和華也不喜悅耶弗他用人當祭物，獻的燔祭，會惹耶和華的怒氣。可見耶弗他的魯莽起誓和導致喪失女兒的生命是可悲的，是沒有意義的。
求主幫助我們，當我們向上帝禱告祈求，活許願時，要很小心，絕不可用『談條件』的方式向耶和華許願。上帝是不會悅納的。
由 顯揚 於 2012年2月24日上午11:08 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
『耶弗他就向耶和華許願，說：「你若將亞捫人交在我手中，我從亞捫人那裡平平安安回來的時候，無論什麼人，先從我家門出來迎接我，就必歸你，我也必將他獻上為燔祭。」』（士師記 11:30∼31節）
『你不可向耶和華你的神這樣行，因為他們向他們的神行了耶和華所憎嫌所恨惡的一切事，甚至將自己的兒女用火焚燒，獻與他們的神。』(申命記 12:31節)
耶弗他用『談條件』的方式向耶和華許願。誇下海口，結果只好把親生的獨生女，當燔祭獻上。這種用人當祭物作為燔祭，是摩西律法所不許可的(申命記 12:31節)。然而更重要的一點是，耶弗他用『談條件』的方式向耶和華許願。說：「你若將亞捫人交在我手中，。。。無論什麼人，先從我家門出來迎接我，就必歸你，我也必將他獻上為燔祭。」（士師記 11:30∼31節）
從摩押王獻他的長子，在城上獻為燔祭。以色列人遭遇耶和華的大怒一例。（參列下3：26∼27）；我們知道耶和華也不喜悅耶弗他用人當祭物，獻的燔祭，會惹耶和華的怒氣。可見耶弗他的魯莽起誓和導致喪失女兒的生命是可悲的，是沒有意義的。
求主幫助我們，當我們向上帝禱告祈求，活許願時，要很小心，絕不可用『談條件』的方式向耶和華許願。上帝是不會悅納的。
由 顯揚 於 2012年2月24日上午11:08 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120224有新留言。
Yi-ting 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120224」留下新意見：
The Lord tells us to "rejoice in our sufferings, because suffering produces perseverance; perseverance, character; and character, hope" (Ro 5:3-4). Without trials, our faith cannot be tested. To be mature and complete, we need to learn how to develop EQ so as not to fail because of impulsive acts or words.
由 Yi-ting 於 2012年2月24日上午1:21 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
The Lord tells us to "rejoice in our sufferings, because suffering produces perseverance; perseverance, character; and character, hope" (Ro 5:3-4). Without trials, our faith cannot be tested. To be mature and complete, we need to learn how to develop EQ so as not to fail because of impulsive acts or words.
由 Yi-ting 於 2012年2月24日上午1:21 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2012年2月23日 星期四
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120223有新留言。
Yi-ting 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120223」留下新意見：
Indeed, we tend to downplay the role of God when we are living a smooth life. It is easier for us to rely closely on Him while we're struggling with the setbacks. In my view, to minimize our own desire to take charge and maximize the eagerness to welcome the Lord to get involved in our live can enable us to fully succumb to Him.
由 Yi-ting 於 2012年2月23日下午10:49 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
Indeed, we tend to downplay the role of God when we are living a smooth life. It is easier for us to rely closely on Him while we're struggling with the setbacks. In my view, to minimize our own desire to take charge and maximize the eagerness to welcome the Lord to get involved in our live can enable us to fully succumb to Him.
由 Yi-ting 於 2012年2月23日下午10:49 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120223有新留言。
顯揚 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120223」留下新意見：
陀拉和睚珥是第六位和第七位士師，有關這兩名士師的資料，我們所知甚少，聖經只用了兩三節經文，說及他們當士師時的情況，然而在他們的治理下，以色列也享受相當長時期（45年）的太平。他們的事蹟雖然沒有像底波拉、基甸等人那麼富傳奇性和引人入勝的故事，不過陀拉和睚珥的時代卻反映出神的恩典，在平凡、平淡的日子中，更見祂的慈愛和保護。
有些教會尋找牧者，要牧者作見證，看看上帝是否真正地蒙召，是否這位神的工人，有否真正得救的見證？許多基督徒都有一種錯誤的觀念，就是要在自己的生活中得見神蹟，靈性才能夠奮興。例如旅行遇劫機、失事而大難不死，絕症得醫治，便滿口感謝神的恩典，繪影繪聲描述得蒙拯救的奇遇。當然我們不能抹煞在這些事件當中天父看顧祂兒女的事實；但是我們更要明白一件事，當每日出入能平安，上班上學能無恙歸家，也是神奇妙的恩典和眷顧。
感謝神！求主幫助我們，因著上帝的恩典，在這些平凡、平淡的日子裡，常見上帝的慈愛和保護。為每日家人的出入能平安，更加珍惜上帝的同在。
由 顯揚 於 2012年2月23日上午10:42 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
陀拉和睚珥是第六位和第七位士師，有關這兩名士師的資料，我們所知甚少，聖經只用了兩三節經文，說及他們當士師時的情況，然而在他們的治理下，以色列也享受相當長時期（45年）的太平。他們的事蹟雖然沒有像底波拉、基甸等人那麼富傳奇性和引人入勝的故事，不過陀拉和睚珥的時代卻反映出神的恩典，在平凡、平淡的日子中，更見祂的慈愛和保護。
有些教會尋找牧者，要牧者作見證，看看上帝是否真正地蒙召，是否這位神的工人，有否真正得救的見證？許多基督徒都有一種錯誤的觀念，就是要在自己的生活中得見神蹟，靈性才能夠奮興。例如旅行遇劫機、失事而大難不死，絕症得醫治，便滿口感謝神的恩典，繪影繪聲描述得蒙拯救的奇遇。當然我們不能抹煞在這些事件當中天父看顧祂兒女的事實；但是我們更要明白一件事，當每日出入能平安，上班上學能無恙歸家，也是神奇妙的恩典和眷顧。
感謝神！求主幫助我們，因著上帝的恩典，在這些平凡、平淡的日子裡，常見上帝的慈愛和保護。為每日家人的出入能平安，更加珍惜上帝的同在。
由 顯揚 於 2012年2月23日上午10:42 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120207有新留言。
毛毛(家銘) 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120207」留下新意見：
0206的默想，牧師教導我們，傳福音不只只有對立與征戰一種，也有僕人及友誼式的分享。但這節卻只反而比上節更嚴厲,幾乎是與人對戰...
最近聽到傳福音的事,特別讓我有些不一樣的思考。福音傳出去容易，但留住卻很困難。翻開聖經歷史，對照教會的弟兄姊妹，這信仰若真如外人想像的這樣美好，那為何教會內還會有紛爭？這樣的紛爭跟福音的反差也太大了。
但有趣的是，上帝就特別愛揀選軟弱的人，在這樣的軟弱當中，才能更顯得上帝的慈愛，更體會基督為我們而捨身的心情。在苦難中越發的愛上帝，這是別的宗教信仰做不到的。
求主幫助我，傳福音不能只傳表面，更要學習基督的樣式，祂要我們接近罪人，信主與未信主的都一樣，然後在十架上為他們捨命。這樣的捨命就不只是批判，卻是更多的犧牲，做一個榮神益人的好孩子。
由 毛毛(家銘) 於 2012年2月23日上午8:38 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
0206的默想，牧師教導我們，傳福音不只只有對立與征戰一種，也有僕人及友誼式的分享。但這節卻只反而比上節更嚴厲,幾乎是與人對戰...
最近聽到傳福音的事,特別讓我有些不一樣的思考。福音傳出去容易，但留住卻很困難。翻開聖經歷史，對照教會的弟兄姊妹，這信仰若真如外人想像的這樣美好，那為何教會內還會有紛爭？這樣的紛爭跟福音的反差也太大了。
但有趣的是，上帝就特別愛揀選軟弱的人，在這樣的軟弱當中，才能更顯得上帝的慈愛，更體會基督為我們而捨身的心情。在苦難中越發的愛上帝，這是別的宗教信仰做不到的。
求主幫助我，傳福音不能只傳表面，更要學習基督的樣式，祂要我們接近罪人，信主與未信主的都一樣，然後在十架上為他們捨命。這樣的捨命就不只是批判，卻是更多的犧牲，做一個榮神益人的好孩子。
由 毛毛(家銘) 於 2012年2月23日上午8:38 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120223有新留言。
匿名 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120223」留下新意見：
當我們長期處於順境的時候,仍要非常感謝上帝,並藉著這恩典去幫助需要幫助的人.這是我需要努力的地方.
目前處於逆境中,和上帝立約, 懇求上帝的應許及憐憫.
May
由 匿名 於 2012年2月23日上午8:03 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
當我們長期處於順境的時候,仍要非常感謝上帝,並藉著這恩典去幫助需要幫助的人.這是我需要努力的地方.
目前處於逆境中,和上帝立約, 懇求上帝的應許及憐憫.
May
由 匿名 於 2012年2月23日上午8:03 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2012年2月22日 星期三
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120222有新留言。
Yi-ting 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120222」留下新意見：
Our crime cannot escape the Lord's supervision and He will make all the wickedness fall back upon our heads. We should not hold the belief that we don't need to pay what we have done wrongly. More importantly, a man without a righteous heart may stumble and the cost is immeasurable. Act on the kind heart and the Lord will remember all the good deeds.
由 Yi-ting 於 2012年2月22日下午9:57 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
Our crime cannot escape the Lord's supervision and He will make all the wickedness fall back upon our heads. We should not hold the belief that we don't need to pay what we have done wrongly. More importantly, a man without a righteous heart may stumble and the cost is immeasurable. Act on the kind heart and the Lord will remember all the good deeds.
由 Yi-ting 於 2012年2月22日下午9:57 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120222有新留言。
顯揚 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120222」留下新意見：
亞比米勒長大之後，謀取王位。亞比米勒做了以色列王三年（士師記9：6、22），他把同父異母的兄弟七十人殺了，以流血暴力方法取得統治權，行為十分冷血殘忍，而約坦卻虎口餘生，逃匿起來。
士師記 9:23 神使惡魔(evil רַע, רַע [ra` /rah/] ' spirit רוּחַ [ruwach /roo•akh/]"Spirit or spirit" ) 降在亞比米勒和示劍人中間，示劍人就以詭詐(בָּגַד [bagad /baw•gad/]"treacherously") 待亞比米勒。
這個惡魔，原文רַע, רוּחַ是指人們為了權力，不惜一切去奪取，不顧骨肉之親，毫無人性，故意作出違抗上帝的審判的行為。 -這種行為包括妒忌、猜疑、秘密不滿,並被扼殺，造成叛亂。-- G. F. Moore (Judges [ICC], 253) here refers to a "mischief-making spirit."
在士師記9：7~21 )約坦用寓言,來諷刺亞比米勒作王，就像荊棘作眾樹之王一樣不合適。示劍人擁護他作王，也不會有甚麼好結果（士師記9：19～20）。有人說過，沒有權力慾的人才配擁有權力。可惜有才華而又配擁有權力的人，卻不願擔當重任，以致許多政客鼓其如簧之舌而掌權起來，亞比米勒當選為王，就是一幕政治醜聞和悲劇。---士師記 (每日研經叢書)
政治上的顯惡和職場上你爭我奪，到今天權術還是一樣。求主改變我們，幫助我們不再沉溺自私與罪惡之中，不再受惡魔（evil spirit）所困。靠著主耶穌的恩典，救贖我們脫離黑暗的權勢的困境，讓我們有機會學習彼此相愛，活在光明中，作上帝兒女，彼此相交，有生命，有見證。
由 顯揚 於 2012年2月22日下午1:30 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
亞比米勒長大之後，謀取王位。亞比米勒做了以色列王三年（士師記9：6、22），他把同父異母的兄弟七十人殺了，以流血暴力方法取得統治權，行為十分冷血殘忍，而約坦卻虎口餘生，逃匿起來。
士師記 9:23 神使惡魔(evil רַע, רַע [ra` /rah/] ' spirit רוּחַ [ruwach /roo•akh/]"Spirit or spirit" ) 降在亞比米勒和示劍人中間，示劍人就以詭詐(בָּגַד [bagad /baw•gad/]"treacherously") 待亞比米勒。
這個惡魔，原文רַע, רוּחַ是指人們為了權力，不惜一切去奪取，不顧骨肉之親，毫無人性，故意作出違抗上帝的審判的行為。 -這種行為包括妒忌、猜疑、秘密不滿,並被扼殺，造成叛亂。-- G. F. Moore (Judges [ICC], 253) here refers to a "mischief-making spirit."
在士師記9：7~21 )約坦用寓言,來諷刺亞比米勒作王，就像荊棘作眾樹之王一樣不合適。示劍人擁護他作王，也不會有甚麼好結果（士師記9：19～20）。有人說過，沒有權力慾的人才配擁有權力。可惜有才華而又配擁有權力的人，卻不願擔當重任，以致許多政客鼓其如簧之舌而掌權起來，亞比米勒當選為王，就是一幕政治醜聞和悲劇。---士師記 (每日研經叢書)
政治上的顯惡和職場上你爭我奪，到今天權術還是一樣。求主改變我們，幫助我們不再沉溺自私與罪惡之中，不再受惡魔（evil spirit）所困。靠著主耶穌的恩典，救贖我們脫離黑暗的權勢的困境，讓我們有機會學習彼此相愛，活在光明中，作上帝兒女，彼此相交，有生命，有見證。
由 顯揚 於 2012年2月22日下午1:30 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120222有新留言。
匿名 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120222」留下新意見：
政治都有黑暗的一面,但無論如何都應以國家及人民的需求及利益擺在第一位,而不是下鄉去宣導政府的政績. 而此才能深得民心,長長久久.
May.
由 匿名 於 2012年2月22日上午7:51 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
政治都有黑暗的一面,但無論如何都應以國家及人民的需求及利益擺在第一位,而不是下鄉去宣導政府的政績. 而此才能深得民心,長長久久.
May.
由 匿名 於 2012年2月22日上午7:51 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120206有新留言。
毛毛(家銘) 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120206」留下新意見：
剛讀哥林多，應該也像那時哥林多教會的人一樣的想法，這保羅怎麼這樣，像一個老師在唸學生一樣，罵的難聽卻又說自己愛他們。
我們愛，因神先愛我們，所以我們要彼此相愛。這句話大家都很熟，但怎樣相愛？學保羅教訓人？還是包容？亦或等待？
牧師默想提到「對立與爭戰」以及「僕人與分享」兩種不同方式。在以前我會覺得僕人與分享不容易，需要很高的智慧，但如果我們用保羅的方式，其實內心也必須要付上很大的代價。我相信保羅若因基督的愛必須講這些的話，那他心裡其實是不好受的。
等待需要智慧，教導需要勇氣，其實都是很難的學習。親愛的上帝ㄚ，求我們所做的一切皆是為了您，教導我們何時需要等待，何時又需要保羅的勇氣
由 毛毛(家銘) 於 2012年2月22日上午1:02 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
剛讀哥林多，應該也像那時哥林多教會的人一樣的想法，這保羅怎麼這樣，像一個老師在唸學生一樣，罵的難聽卻又說自己愛他們。
我們愛，因神先愛我們，所以我們要彼此相愛。這句話大家都很熟，但怎樣相愛？學保羅教訓人？還是包容？亦或等待？
牧師默想提到「對立與爭戰」以及「僕人與分享」兩種不同方式。在以前我會覺得僕人與分享不容易，需要很高的智慧，但如果我們用保羅的方式，其實內心也必須要付上很大的代價。我相信保羅若因基督的愛必須講這些的話，那他心裡其實是不好受的。
等待需要智慧，教導需要勇氣，其實都是很難的學習。親愛的上帝ㄚ，求我們所做的一切皆是為了您，教導我們何時需要等待，何時又需要保羅的勇氣
由 毛毛(家銘) 於 2012年2月22日上午1:02 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120221有新留言。
Yi-ting 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120221」留下新意見：
It is hard to make a wise decision especially when it is one that would make a big major change in life. Sometimes I know what I will do may not please the Lord, yet the "old self" surpasses the remaining righteousness. Think twice and pray for the answer before I make a decision. I believe that will make me regret less.
由 Yi-ting 於 2012年2月21日下午11:22 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
It is hard to make a wise decision especially when it is one that would make a big major change in life. Sometimes I know what I will do may not please the Lord, yet the "old self" surpasses the remaining righteousness. Think twice and pray for the answer before I make a decision. I believe that will make me regret less.
由 Yi-ting 於 2012年2月21日下午11:22 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2012年2月21日 星期二
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120224
Crying Jephthah Met Dancing Daughter
W5 2012-02-24 (士11)
經文: 士師記 11:30-31 耶弗他就向耶和華許願，說：你若將亞捫人交在我手中，我從亞捫人那裡平平安安回來的時候，無論什麼人，先從我家門出來迎接我，就必歸你，我也必將他獻上為燔祭。
默想: 耶弗他在與亞捫人戰爭之前，向耶和華許了一個衝動的願。如果耶和華保守他，幫助他戰勝亞捫人，並且平平安安的回來，他願意把第一個從家門出來迎接他的人，獻給耶和華作為燔祭。在此我們看見，當代以色列人，或許有將人獻為燔祭的習俗。耶弗他可能以為，第一個出來迎接他的，應該是家中的僕人。他萬萬沒有想到，當他平平安安回家時，第一個出來迎接他的，竟然是他所鍾愛的獨生愛女拿鼓跳舞，快樂出來迎接他。耶弗他非常痛苦。但是，他不敢輕易違背他向耶和華所許下的願。這個故事，讓我們學到許多屬靈的功課。我們在上帝面前，要謹慎自己的言詞。因為，我們口中所說出來的每一句話，上帝都記得且算數。另外，我們對於我們曾經向耶和華所許的願，一定要盡力遵守，不可任意違背。
題目: 耶弗他，其聰明可比基甸與大衛，他曾闡明以色列民有權居住迦南地，但因過於衝動，又不了解摩西律法而起誓所釀成的悲劇，試想，我們有時也會因一些小聰明成就大事，而有時也會因個性的一時衝動，而壞了大事?
--
由 Blogger 於 2/21/2012 11:50:00 下午 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120223
Jair The Ninth Judge
W4 2012-02-23 (士10)
經文: 士師記 10:14-16 你們去哀求所選擇的神；你們遭遇急難的時候，讓他救你們吧！以色列人對耶和華說：我們犯罪了，任憑你隨意待我們吧！只求你今日拯救我們。以色列人就除掉他們中間的外邦神，事奉耶和華。耶和華因以色列人受的苦難，就心中擔憂。
默想: 看本段經文的記載中，我們看到耶和華與以色列人的互動，很像一位慈愛的父親與一位叛逆的兒子之間的互動。當孩子完全叛逆父親時，父親雖然苦口婆心的規勸，孩子還是我行我素，父親雖然心痛，最後也只能讓這個叛逆的孩子，自己去品嘗自己偏行己路所帶來的惡果。但是，當孩子在苦難中發出求救的聲音時，慈父的心還是為這逆子擔憂，還是會想伸出援手，幫助孩子再回頭。感謝上帝的恩典，三番兩次的向常常叛逆的我伸出慈愛的援手。
題目: 以色列興起了二位士師、陀啦，在以法蓮山地作士師二十五年，這其間以色列民沒有走入歧途難棄拜偶像之惡事，試想，在平靜安逸生活我們更需要珍惜上主的同在 ? --
由 Blogger 於 2/21/2012 11:47:00 下午 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120222
Abimelech Killed By A Millstone
W3 2012-02-22 (士9)
經文: 士師記 9:56-57 這樣，神報應亞比米勒向他父親所行的惡，就是殺了弟兄七十個人的惡。示劍人的一切惡，神也都報應在他們頭上；耶路巴力的兒子約坦的咒詛歸到他們身上了。
默想: 我們看到士師時代政治處境的險惡。我想這樣的政治顯惡到今天還是一樣。當我們內心的自私與罪惡沒有得到主耶穌基督的救贖與改變之前，我們每一個人也都是沉溺在同樣的自私與罪惡之中。感謝主耶穌的恩典，救贖我們脫離這樣的情境，讓我們有機會學習彼此相愛的生命功課。
題目: 亞比米勒起先贏得示劍人的支持，將他的弟兄七十人殺死，然終究被示劍人串謀反叛，玩火終自焚，他所料未及的是竟死在一婦人的手中，試想，我們的生命是否也曾算計著許許多多的事，但終究非我們所料？ --
由 Blogger 於 2/21/2012 11:45:00 下午 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120221有新留言。
顯揚 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120221」留下新意見：
「不要愛世界和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。因為凡世界上的事，就像肉體的情慾，眼目的情慾，並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。這世界和其上的情慾都要過去，惟獨遵行神旨意的，是永遠常存。」（約翰一書 2:15∼17節）
在日常生活裡，面對許多世界上的事，常常有二種選擇：選擇「愛世界」或是選擇「愛父的心」。當我們事業成功順利，步步高升得意時，掌聲此起彼落，常常這些世界上的事，讓我們的心思蒙蔽了，望了「惟有耶和華管理我們」，不是靠我自己。求主幫助我們，不要給魔鬼留地步，以致讓這些世界上的事，成為我們的網羅陷阱！
由 顯揚 於 2012年2月21日上午11:23 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
「不要愛世界和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。因為凡世界上的事，就像肉體的情慾，眼目的情慾，並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。這世界和其上的情慾都要過去，惟獨遵行神旨意的，是永遠常存。」（約翰一書 2:15∼17節）
在日常生活裡，面對許多世界上的事，常常有二種選擇：選擇「愛世界」或是選擇「愛父的心」。當我們事業成功順利，步步高升得意時，掌聲此起彼落，常常這些世界上的事，讓我們的心思蒙蔽了，望了「惟有耶和華管理我們」，不是靠我自己。求主幫助我們，不要給魔鬼留地步，以致讓這些世界上的事，成為我們的網羅陷阱！
由 顯揚 於 2012年2月21日上午11:23 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120221
Gideon Collecting Gold for Ephod
W2 2012-02-21 (士8)
經文: 士師記 8:33 基甸死後，以色列人又去隨從諸巴力行邪淫，以巴力比利土為他們的神。
默想: 基甸是一位很有能力的士師。他拯救以色列人脫離米甸人的壓迫。他不想要統治以色列人，但是我們也看到他的軟弱。他將所奪來的戰利品中的金耳環製成以弗得，後來成為以色列人膜拜的對象，成為以色列人的網羅。基甸的影響力，在他去世之後就逐漸消失了。以色列人又故態復萌，回頭去敬拜巴力神明。由此可見，我們都有我們的軟弱，我們都有可能又回頭去膜拜我們心中的神明。求上帝保守我，能夠勝過自己的軟弱，不要給別人留下絆跌的東西，也盼望我的努力與正面的影響，不會只是暫時的。
題目: 基甸一生最正確的決定，就是拒絕為王，且說：「…惟有耶和華管理你們」。但也同時作了非常不智的事，即用所奪到的金耳環、月環造了「以弗得」。然，我們的生命常常讓我們有二種選擇，試想，你會作怎樣的選擇？ --
由 Blogger 於 2/21/2012 01:33:00 上午 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2012年2月20日 星期一
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120220有新留言。
Yi-ting 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120220」留下新意見：
Sometimes my life is not spiritual enough for me to resist the attack of Satan. Then I will be bathed in the thoughts of dealing with problems on my own. After I fight alone exhausted, it occurs to me that I can rely on the Almighty Lord. Jeremy Lin is a good example of referring to Lord as his pilot in life. Whether in ups and downs, he knows that he should humble himself and there must be Holy grace to help him move forward.
由 Yi-ting 於 2012年2月20日下午8:52 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
Sometimes my life is not spiritual enough for me to resist the attack of Satan. Then I will be bathed in the thoughts of dealing with problems on my own. After I fight alone exhausted, it occurs to me that I can rely on the Almighty Lord. Jeremy Lin is a good example of referring to Lord as his pilot in life. Whether in ups and downs, he knows that he should humble himself and there must be Holy grace to help him move forward.
由 Yi-ting 於 2012年2月20日下午8:52 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120220有新留言。
顯揚 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120220」留下新意見：
士師記 6:12 耶和華的使者向基甸顯現，對他說：「大能的勇士啊，耶和華與你同在！」
士師記 7:4 耶和華對基甸說：「人還是過多；你要帶他們下到水旁，我好在那裡為你試試(צָרַף / ṣarap ) 他們。我指點誰說：『這人可以同你去』，他就可以同你去；我指點誰說：『這人不可同你去』，他就不可同你去。」上帝在第四節確實提及這種『試驗』。這個希伯來字(צָרַף (ṣā∙rǎp̄): v.)一向與金屬的鍛鍊過程有關。這不是考試及格與不及格的問題，而是全面加以甄別的過程，也是為了從廢料多而可用的金屬少的情況下，提煉有用金屬的一種過程。正如箴言 25:4 所說：「除去銀子的渣滓就有銀子出來，銀匠能以做器皿。」銀子若含有渣滓，這個不純淨的東西，必須完全地被除掉。銀匠才能打造它成為一個有用的器皿。 同樣地，我們必須信靠耶和華，祂將為你爭戰。 但要成為神國大能的勇士啊，要有耶和華的同在，除了信靠耶和華之外，還有條件的。那就是要經得起上帝的試驗，祂要把我們放在一個大熔爐裡，試驗我們，把我們身上各樣不好的渣滓，完全除淨，祂才會收納我們，祂要作我們的父，我們要作祂的兒女。(林後六17～18節)，作神合用的器皿，預備作善工。
由 顯揚 於 2012年2月20日下午7:16 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
士師記 6:12 耶和華的使者向基甸顯現，對他說：「大能的勇士啊，耶和華與你同在！」
士師記 7:4 耶和華對基甸說：「人還是過多；你要帶他們下到水旁，我好在那裡為你試試(צָרַף / ṣarap ) 他們。我指點誰說：『這人可以同你去』，他就可以同你去；我指點誰說：『這人不可同你去』，他就不可同你去。」上帝在第四節確實提及這種『試驗』。這個希伯來字(צָרַף (ṣā∙rǎp̄): v.)一向與金屬的鍛鍊過程有關。這不是考試及格與不及格的問題，而是全面加以甄別的過程，也是為了從廢料多而可用的金屬少的情況下，提煉有用金屬的一種過程。正如箴言 25:4 所說：「除去銀子的渣滓就有銀子出來，銀匠能以做器皿。」銀子若含有渣滓，這個不純淨的東西，必須完全地被除掉。銀匠才能打造它成為一個有用的器皿。 同樣地，我們必須信靠耶和華，祂將為你爭戰。 但要成為神國大能的勇士啊，要有耶和華的同在，除了信靠耶和華之外，還有條件的。那就是要經得起上帝的試驗，祂要把我們放在一個大熔爐裡，試驗我們，把我們身上各樣不好的渣滓，完全除淨，祂才會收納我們，祂要作我們的父，我們要作祂的兒女。(林後六17～18節)，作神合用的器皿，預備作善工。
由 顯揚 於 2012年2月20日下午7:16 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120220有新留言。
Cid 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120220」留下新意見：
Sometimes I only notice God's work in some special situations, but in daily life, I totally forgot that and automatically thought they were done by me. And the ego was getting bigger and prider, then something happenend to remind me I cannot do anything without the hand from heaven. Life was in such a cycle.
由 Cid 於 2012年2月20日下午1:19 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
Sometimes I only notice God's work in some special situations, but in daily life, I totally forgot that and automatically thought they were done by me. And the ego was getting bigger and prider, then something happenend to remind me I cannot do anything without the hand from heaven. Life was in such a cycle.
由 Cid 於 2012年2月20日下午1:19 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2012年2月19日 星期日
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120220
Gideon Water Drinking Test
W1 2012-02-20 (士7)
經文: 士師記 7:2 耶和華對基甸說：跟隨你的人過多，我不能將米甸人交在他們手中，免得以色列人向我誇大，說：是我們自己的手救了我們。
默想: 這段話可以讓我們深思，當我們被上帝大大使用時，我們就可能陷入狐假虎威、沾沾自喜、驕傲自大的險境。這正是撒但當年從天上墮落的原因。撒但是上帝所重用的天使長，是天上一顆閃爍耀眼的啟明星。但是，他不會謙卑感恩，反而想要與神同等，就從天上墜落陰間。求主保守我，當自己有機會被上帝使用時，學會儆醒禱告，謙卑感恩，不要成為驕傲自誇，而被神管教。
題目: 耶和華對基甸說「跟隨你的人過多」這句提醒我們思考，是否常想靠自己的力量戰勝？然，這段經文卻告訴我們「信靠耶和華，祂將為你爭戰。」試想，我們願在每件事上，全然仰望神，交託給祂，讓他為我們而戰嗎？ --
由 Blogger 於 2/19/2012 10:05:00 下午 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2012年2月18日 星期六
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120202有新留言。
毛毛(家銘) 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120202」留下新意見：
不只金錢上的奉獻,連物質及服事上的奉獻.其實盡的力還真是不夠.當然聖經也沒說要做到狂癲的極致.但其實自己也知道,愛自己還是勝過愛別人很多.
親愛的上帝,我進步的很慢,但感謝您仍繼續使用這樣不潔的我
由 毛毛(家銘) 於 2012年2月18日上午12:23 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
不只金錢上的奉獻,連物質及服事上的奉獻.其實盡的力還真是不夠.當然聖經也沒說要做到狂癲的極致.但其實自己也知道,愛自己還是勝過愛別人很多.
親愛的上帝,我進步的很慢,但感謝您仍繼續使用這樣不潔的我
由 毛毛(家銘) 於 2012年2月18日上午12:23 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2012年2月17日 星期五
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120217有新留言。
顯揚 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120217」留下新意見：
士師記 6:24 於是基甸在那裡為耶和華築了一座壇，起名叫「耶和華沙龍」（就是耶和華賜平安的意思）。
這段經文，我們看見，基甸起初失去「平安」，沒有上帝的同在，對上帝沒有信心，才會要求上帝給他明確的確據。事後，又為耶和華築了一座壇，起名叫「耶和華沙龍」，耶和華賜平安的意思。顯然他渴望上帝賜給他平安，與他同在。
上帝呼召我們出來進入新的服事工場或離開目前的服事崗位，都有祂的計劃和時間表。為了要了解在這個階段『上帝的旨意』， 通常，經過一段長時間的迫切的禱告、尋求，藉著聖靈的帶領，自己和家人的合一，靈裡的平安，教會裡同心的看見，弟兄姐妹的應證，我們靈裡會很清楚，這些應證：『自己和家人的合一，靈裡的平安，教會裡同心的看見，弟兄姐妹的應證』，有主的同在，就是最好的確據。
由 顯揚 於 2012年2月17日下午1:17 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
士師記 6:24 於是基甸在那裡為耶和華築了一座壇，起名叫「耶和華沙龍」（就是耶和華賜平安的意思）。
這段經文，我們看見，基甸起初失去「平安」，沒有上帝的同在，對上帝沒有信心，才會要求上帝給他明確的確據。事後，又為耶和華築了一座壇，起名叫「耶和華沙龍」，耶和華賜平安的意思。顯然他渴望上帝賜給他平安，與他同在。
上帝呼召我們出來進入新的服事工場或離開目前的服事崗位，都有祂的計劃和時間表。為了要了解在這個階段『上帝的旨意』， 通常，經過一段長時間的迫切的禱告、尋求，藉著聖靈的帶領，自己和家人的合一，靈裡的平安，教會裡同心的看見，弟兄姐妹的應證，我們靈裡會很清楚，這些應證：『自己和家人的合一，靈裡的平安，教會裡同心的看見，弟兄姐妹的應證』，有主的同在，就是最好的確據。
由 顯揚 於 2012年2月17日下午1:17 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120217有新留言。
Yi-ting 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120217」留下新意見：
Faith is being sure of what we hope for and certain of what we do not see. I do seek for assurance or proof from the Lord. But I have to admit that sometimes I act before I get any premonition. Most of the time, I still rely on my own instinct and general judging criteria of do's and don'ts. Patience is indeed what I need the most for the time being.
由 Yi-ting 於 2012年2月17日上午12:28 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
Faith is being sure of what we hope for and certain of what we do not see. I do seek for assurance or proof from the Lord. But I have to admit that sometimes I act before I get any premonition. Most of the time, I still rely on my own instinct and general judging criteria of do's and don'ts. Patience is indeed what I need the most for the time being.
由 Yi-ting 於 2012年2月17日上午12:28 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120216有新留言。
Yi-ting 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120216」留下新意見：
The Lord has given us new birth into a living hope through the resurrection of Jesus Christ from the dead, so we should prepare our minds for action. We being self-controlled, set our hope fully on the grace given to us.
Luckily, there are many convincing testimonies in our lives such as Jeremy Lin's close relationship with God. He let us know that God would make what we eagerly long for happen though the road to honor requires hardship and perseverance.
由 Yi-ting 於 2012年2月16日下午11:49 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
The Lord has given us new birth into a living hope through the resurrection of Jesus Christ from the dead, so we should prepare our minds for action. We being self-controlled, set our hope fully on the grace given to us.
Luckily, there are many convincing testimonies in our lives such as Jeremy Lin's close relationship with God. He let us know that God would make what we eagerly long for happen though the road to honor requires hardship and perseverance.
由 Yi-ting 於 2012年2月16日下午11:49 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2012年2月16日 星期四
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120216有新留言。
顯揚 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120216」留下新意見：
在士師時代的社會習俗下，底波拉和雅億是兩個在不同地點、不同身份的婦人，但她們都被上帝所使用。底波拉被上帝興起，作以色列的女士師，女先知，她能上前線，為上帝爭戰；雅億是家庭主婦，也有用武之地，能用智慧殺死敵人。底波拉不是一個好大喜功的領導者，基順河之役的得勝，她沒有歸功自己、榮耀自己，她謙卑地將功績歸眾人，感恩地將榮耀歸給上帝。底波拉作這首讚美上帝的「底波拉之歌」（士五章）說：「因為以色列中有軍長率領，百姓也甘心犧牲自己，你們應當頌讚耶和華！」（士5:2、9）。她深知爭戰的得勝是上帝的應許及人的配合（士4:7、14-15），她的計劃與領導沒什麼好誇口的，只是作個默默無聲，上帝的僕人，所做的本是盡職責所應分做的（路17:9-10）。
求主幫助我們，學習底波拉服事神的心態；明白自己目前所處的地位，職份，和角色，在自己的崗位上，盡本份地去做開做的事，為上帝發光，歸榮耀給上帝。
由 顯揚 於 2012年2月16日下午2:02 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
在士師時代的社會習俗下，底波拉和雅億是兩個在不同地點、不同身份的婦人，但她們都被上帝所使用。底波拉被上帝興起，作以色列的女士師，女先知，她能上前線，為上帝爭戰；雅億是家庭主婦，也有用武之地，能用智慧殺死敵人。底波拉不是一個好大喜功的領導者，基順河之役的得勝，她沒有歸功自己、榮耀自己，她謙卑地將功績歸眾人，感恩地將榮耀歸給上帝。底波拉作這首讚美上帝的「底波拉之歌」（士五章）說：「因為以色列中有軍長率領，百姓也甘心犧牲自己，你們應當頌讚耶和華！」（士5:2、9）。她深知爭戰的得勝是上帝的應許及人的配合（士4:7、14-15），她的計劃與領導沒什麼好誇口的，只是作個默默無聲，上帝的僕人，所做的本是盡職責所應分做的（路17:9-10）。
求主幫助我們，學習底波拉服事神的心態；明白自己目前所處的地位，職份，和角色，在自己的崗位上，盡本份地去做開做的事，為上帝發光，歸榮耀給上帝。
由 顯揚 於 2012年2月16日下午2:02 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2012年2月15日 星期三
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120215有新留言。
Yi-ting 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120215」留下新意見：
Everyone is unique in the Lord's eye. Though Deb'orah belittled herself, she was highly relied on by God. I don't think I am nobody and when the Lord wants me to undertake a certain task, I will seriously take it into consideration and grasp every potential opportunity to learn.
由 Yi-ting 於 2012年2月15日下午9:27 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
Everyone is unique in the Lord's eye. Though Deb'orah belittled herself, she was highly relied on by God. I don't think I am nobody and when the Lord wants me to undertake a certain task, I will seriously take it into consideration and grasp every potential opportunity to learn.
由 Yi-ting 於 2012年2月15日下午9:27 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120215有新留言。
顯揚 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120215」留下新意見：
底波拉奉耶和華的命令，召巴拉來，授與拯救以色列民的重任，可是巴拉沒有信心。為甚麼上帝要選召巴拉呢？難道以色列中沒有比巴拉更有信心、更有勇力的人？其實上帝作工的方法很特別，祂「揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧。」（林前一27）而被上帝選上是何等榮耀的福分啊！巴拉拒絕神藉�底波拉的召喚，就失去了為神工作的榮耀。
感謝神，蒙上帝揀選是何等的福份！你行事，沒有人能攔阻。你揀選世上軟弱的、愚拙的，為了要成就大事。求主幫助我！不要自卑而拒絕上帝的呼召，免得我失去為上帝工作的榮耀, 導致失去上帝賜我的福分。
由 顯揚 於 2012年2月15日下午5:57 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
底波拉奉耶和華的命令，召巴拉來，授與拯救以色列民的重任，可是巴拉沒有信心。為甚麼上帝要選召巴拉呢？難道以色列中沒有比巴拉更有信心、更有勇力的人？其實上帝作工的方法很特別，祂「揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧。」（林前一27）而被上帝選上是何等榮耀的福分啊！巴拉拒絕神藉�底波拉的召喚，就失去了為神工作的榮耀。
感謝神，蒙上帝揀選是何等的福份！你行事，沒有人能攔阻。你揀選世上軟弱的、愚拙的，為了要成就大事。求主幫助我！不要自卑而拒絕上帝的呼召，免得我失去為上帝工作的榮耀, 導致失去上帝賜我的福分。
由 顯揚 於 2012年2月15日下午5:57 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120201有新留言。
毛毛(家銘) 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120201」留下新意見：
7:10因為依著上帝的意思憂愁，就生出沒有後悔的懊悔來，以致得救；但世俗的憂愁是叫人死。
於是我在想「信主得永生」，這句話到底是快樂還是不快樂？如果上帝不能挪去我們的痛苦，還要我們生出懊悔來，那豈不是愁上加愁？
但上帝的意思總是高明於我們，或許永生不能用世俗的快樂來衡量，所以上帝替我們挪去憂愁的方式，應該不會要我們視而不見，反而是要睜大眼睛去看。
親愛的上帝，我會跌倒軟弱，希望您不要這樣做，但求您能夠牽緊著我，不要讓我甩開您的手
由 毛毛(家銘) 於 2012年2月14日下午11:52 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
7:10因為依著上帝的意思憂愁，就生出沒有後悔的懊悔來，以致得救；但世俗的憂愁是叫人死。
於是我在想「信主得永生」，這句話到底是快樂還是不快樂？如果上帝不能挪去我們的痛苦，還要我們生出懊悔來，那豈不是愁上加愁？
但上帝的意思總是高明於我們，或許永生不能用世俗的快樂來衡量，所以上帝替我們挪去憂愁的方式，應該不會要我們視而不見，反而是要睜大眼睛去看。
親愛的上帝，我會跌倒軟弱，希望您不要這樣做，但求您能夠牽緊著我，不要讓我甩開您的手
由 毛毛(家銘) 於 2012年2月14日下午11:52 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2012年2月14日 星期二
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120213有新留言。
顯揚 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120213」留下新意見：
「你們也不可與這地的居民立約，要拆毀他們的祭壇。你們竟沒有聽從我的話！為何這樣行呢？」(士師記 2:2) 「那世代的人也都歸了自己的列祖。後來有別的世代興起，不知道耶和華，也不知道耶和華為以色列人所行的事。」(士師記 2:10)
士師記 2:1∼5節告訴我們：新生的以色列民一代，不聽從上帝的話。士師記 2:6∼10節也告訴我們：這些新生的一代不認識上帝。雖經歷過約旦河，耶利哥城陷落的神蹟等等，可是他們沒有聽從上帝的吩咐，把迦南地的異族清除，卻留下他們作苦工。上帝說，這些外邦人和他們邪淫的宗教風俗，終有一天成為心腹大患。百姓因神的責備而放聲大哭，表明他們尚有悔意，但是卻看不見他們有悔改的行動。悔而不改，沒有用的。
求主幫助我們，在我們信仰的社生活中，用神的話去教育下一代，來認識上帝，聽從祂的話。不要認為我已受洗，成為基督徒，一次得救，就永遠得救。若我們沒有真正的認識上帝，每天不讀經，不禱告，不聽從上帝的話，過討神喜悅的生活；卻自認為主的寶血和恩典，必會赦免我們的過錯和不義，因此，我可以放縱情慾，反正做錯了，再悔改認罪，主會赦免的。這是萬萬行不得的。若把主耶穌的恩典當做廉價的恩典，而沒有確實真正的認罪悔改，我們就和這段經文所述的新生的以色列的第二代一樣，迷失，自取敗壞。上帝是公義的，趕快從罪惡中回轉，/遵行上帝的道路，做個真正的基督徒。
由 顯揚 於 2012年2月14日上午11:43 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
「你們也不可與這地的居民立約，要拆毀他們的祭壇。你們竟沒有聽從我的話！為何這樣行呢？」(士師記 2:2) 「那世代的人也都歸了自己的列祖。後來有別的世代興起，不知道耶和華，也不知道耶和華為以色列人所行的事。」(士師記 2:10)
士師記 2:1∼5節告訴我們：新生的以色列民一代，不聽從上帝的話。士師記 2:6∼10節也告訴我們：這些新生的一代不認識上帝。雖經歷過約旦河，耶利哥城陷落的神蹟等等，可是他們沒有聽從上帝的吩咐，把迦南地的異族清除，卻留下他們作苦工。上帝說，這些外邦人和他們邪淫的宗教風俗，終有一天成為心腹大患。百姓因神的責備而放聲大哭，表明他們尚有悔意，但是卻看不見他們有悔改的行動。悔而不改，沒有用的。
求主幫助我們，在我們信仰的社生活中，用神的話去教育下一代，來認識上帝，聽從祂的話。不要認為我已受洗，成為基督徒，一次得救，就永遠得救。若我們沒有真正的認識上帝，每天不讀經，不禱告，不聽從上帝的話，過討神喜悅的生活；卻自認為主的寶血和恩典，必會赦免我們的過錯和不義，因此，我可以放縱情慾，反正做錯了，再悔改認罪，主會赦免的。這是萬萬行不得的。若把主耶穌的恩典當做廉價的恩典，而沒有確實真正的認罪悔改，我們就和這段經文所述的新生的以色列的第二代一樣，迷失，自取敗壞。上帝是公義的，趕快從罪惡中回轉，/遵行上帝的道路，做個真正的基督徒。
由 顯揚 於 2012年2月14日上午11:43 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120210有新留言。
顯揚 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120210」留下新意見：
這段經文更指出，猶大支派的勝利（17節）乃是猶大支派聽從上帝的吩咐，貫徹執行上帝的命令。其他支派以色列人只顧跟前利益而沒有把迦南人全部趕走，想要迦南人充當他們的廉價勞工；然而這卻成為了他們的心腹大患！
主阿，求主幫助我們，查驗自己有沒有為了目前利益而放下屬靈的，真理的，聖經的原則，與世俗妥協呢？尤其在中國的傳統文化，政治，官場人情的包袱，很多的風氣，黑道，白道的規矩，人在江湖情不自已，怕得罪人，害的自己不敢照著聖經的原則做事？是的，主阿，求主幫助我們，絕對順服上帝的命令，不再給魔鬼留了地步。完全信靠上帝，上帝是信實的，是公義的，祂必與我們同在
由 顯揚 於 2012年2月14日上午11:42 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
這段經文更指出，猶大支派的勝利（17節）乃是猶大支派聽從上帝的吩咐，貫徹執行上帝的命令。其他支派以色列人只顧跟前利益而沒有把迦南人全部趕走，想要迦南人充當他們的廉價勞工；然而這卻成為了他們的心腹大患！
主阿，求主幫助我們，查驗自己有沒有為了目前利益而放下屬靈的，真理的，聖經的原則，與世俗妥協呢？尤其在中國的傳統文化，政治，官場人情的包袱，很多的風氣，黑道，白道的規矩，人在江湖情不自已，怕得罪人，害的自己不敢照著聖經的原則做事？是的，主阿，求主幫助我們，絕對順服上帝的命令，不再給魔鬼留了地步。完全信靠上帝，上帝是信實的，是公義的，祂必與我們同在
由 顯揚 於 2012年2月14日上午11:42 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120213有新留言。
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「你們也不可與這地的居民立約，要拆毀他們的祭壇。你們竟沒有聽從我的話！為何這樣行呢？」(士師記 2:2) 「那世代的人也都歸了自己的列祖。後來有別的世代興起，不知道耶和華，也不知道耶和華為以色列人所行的事。」(士師記 2:10)
士師記 2:1∼5節告訴我們：新生的以色列民一代，不聽從上帝的話。士師記 2:6∼10節也告訴我們：這些新生的一代不認識上帝。雖經歷過約旦河，耶利哥城陷落的神蹟等等，可是他們沒有聽從上帝的吩咐，把迦南地的異族清除，卻留下他們作苦工。上帝說，這些外邦人和他們邪淫的宗教風俗，終有一天成為心腹大患。百姓因神的責備而放聲大哭，表明他們尚有悔意，但是卻看不見他們有悔改的行動。悔而不改，沒有用的。
求主幫助我們，在我們信仰的社生活中，用神的話去教育下一代，來認識上帝，聽從祂的話。不要認為我已受洗，成為基督徒，一次得救，就永遠得救。若我們沒有真正的認識上帝，每天不讀經，不禱告，不聽從上帝的話，過討神喜悅的生活；卻自認為主的寶血和恩典，必會赦免我們的過錯和不義，因此，我可以放縱情慾，反正做錯了，再悔改認罪，主會赦免的。這是萬萬行不得的。若把主耶穌的恩典當做廉價的恩典，而沒有確實真正的認罪悔改，我們就和這段經文所述的新生的以色列的第二代一樣，迷失，自取敗壞。上帝是公義的，趕快從罪惡中回轉，/遵行上帝的道路，做個真正的基督徒。
由 顯揚 於 2012年2月14日上午11:40 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
「你們也不可與這地的居民立約，要拆毀他們的祭壇。你們竟沒有聽從我的話！為何這樣行呢？」(士師記 2:2) 「那世代的人也都歸了自己的列祖。後來有別的世代興起，不知道耶和華，也不知道耶和華為以色列人所行的事。」(士師記 2:10)
士師記 2:1∼5節告訴我們：新生的以色列民一代，不聽從上帝的話。士師記 2:6∼10節也告訴我們：這些新生的一代不認識上帝。雖經歷過約旦河，耶利哥城陷落的神蹟等等，可是他們沒有聽從上帝的吩咐，把迦南地的異族清除，卻留下他們作苦工。上帝說，這些外邦人和他們邪淫的宗教風俗，終有一天成為心腹大患。百姓因神的責備而放聲大哭，表明他們尚有悔意，但是卻看不見他們有悔改的行動。悔而不改，沒有用的。
求主幫助我們，在我們信仰的社生活中，用神的話去教育下一代，來認識上帝，聽從祂的話。不要認為我已受洗，成為基督徒，一次得救，就永遠得救。若我們沒有真正的認識上帝，每天不讀經，不禱告，不聽從上帝的話，過討神喜悅的生活；卻自認為主的寶血和恩典，必會赦免我們的過錯和不義，因此，我可以放縱情慾，反正做錯了，再悔改認罪，主會赦免的。這是萬萬行不得的。若把主耶穌的恩典當做廉價的恩典，而沒有確實真正的認罪悔改，我們就和這段經文所述的新生的以色列的第二代一樣，迷失，自取敗壞。上帝是公義的，趕快從罪惡中回轉，/遵行上帝的道路，做個真正的基督徒。
由 顯揚 於 2012年2月14日上午11:40 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120214有新留言。
顯揚 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120214」留下新意見：
是的，感謝主！你常常幫助孩子藉著聖經上的話，真理的聖靈的帶領，弟兄姐妹同心禱告代求，碰到生活上的難處，有主的同在，弟兄姐妹的印證，當我迷失，遠離神和教會時，弟兄姐妹的關心，代禱，只有那簡短的一句主導話，提醒我再次回到祂的面前，認罪悔改，在生活中經歷神！
由 顯揚 於 2012年2月14日上午11:37 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
是的，感謝主！你常常幫助孩子藉著聖經上的話，真理的聖靈的帶領，弟兄姐妹同心禱告代求，碰到生活上的難處，有主的同在，弟兄姐妹的印證，當我迷失，遠離神和教會時，弟兄姐妹的關心，代禱，只有那簡短的一句主導話，提醒我再次回到祂的面前，認罪悔改，在生活中經歷神！
由 顯揚 於 2012年2月14日上午11:37 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
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Yi-ting 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120214」留下新意見：
Repentance kills the mind, but the words in the Bible can redirect me back to the right track. I used to be betrayed and hated the one who hurt me. By reading the Lord's words, I felt comforted and learned forgiving others is letting go ourselves. A sister and also my colleague turned to me, praying for me. I gradually recovered. Thank her for the company then.
由 Yi-ting 於 2012年2月14日上午8:37 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
Repentance kills the mind, but the words in the Bible can redirect me back to the right track. I used to be betrayed and hated the one who hurt me. By reading the Lord's words, I felt comforted and learned forgiving others is letting go ourselves. A sister and also my colleague turned to me, praying for me. I gradually recovered. Thank her for the company then.
由 Yi-ting 於 2012年2月14日上午8:37 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2012年2月13日 星期一
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120213有新留言。
Yi-ting 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120213」留下新意見：
The Lord will test us whether we take care to walk in His way or not. I will not behave well just because I'm supervised by the Supreme Lord, but because His grace is earned without any effort. Everything from Him is not taken for granted but cherished with gratefulness.
由 Yi-ting 於 2012年2月13日上午10:35 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
The Lord will test us whether we take care to walk in His way or not. I will not behave well just because I'm supervised by the Supreme Lord, but because His grace is earned without any effort. Everything from Him is not taken for granted but cherished with gratefulness.
由 Yi-ting 於 2012年2月13日上午10:35 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
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匿名 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120213」留下新意見：
在日常生活中,亦會時常犯下些同樣的錯誤,但也願意回到神的面前去認錯悔改.感謝主能讓有悔改的機會,也願意重新的接納.
May
由 匿名 於 2012年2月13日上午7:46 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
在日常生活中,亦會時常犯下些同樣的錯誤,但也願意回到神的面前去認錯悔改.感謝主能讓有悔改的機會,也願意重新的接納.
May
由 匿名 於 2012年2月13日上午7:46 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120131有新留言。
毛毛(家銘) 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120131」留下新意見：
這禮拜聽到一位姐妹的見證，她說做基督徒是很累的，但她卻是我們教會的執事。
其實有的教派鼓勵用身體力行來體會基督的愛。如同牧師講，一個基督徒一樣會遭遇各種意外與失落的憂傷，甚至可能比別人有更多更深的憂愁，雖然我也希望上帝如果可以的話，不要給我這樣多的煩惱，只是真要給我，也求您不要讓我因為這些苦難而遠離您。或許我沒有約伯這樣的偉大，但求主能垂聽我這弱小又軟弱的聲音。
由 毛毛(家銘) 於 2012年2月13日上午12:44 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
這禮拜聽到一位姐妹的見證，她說做基督徒是很累的，但她卻是我們教會的執事。
其實有的教派鼓勵用身體力行來體會基督的愛。如同牧師講，一個基督徒一樣會遭遇各種意外與失落的憂傷，甚至可能比別人有更多更深的憂愁，雖然我也希望上帝如果可以的話，不要給我這樣多的煩惱，只是真要給我，也求您不要讓我因為這些苦難而遠離您。或許我沒有約伯這樣的偉大，但求主能垂聽我這弱小又軟弱的聲音。
由 毛毛(家銘) 於 2012年2月13日上午12:44 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2012年2月12日 星期日
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120217
Gideon Threshing Wheat In Windpress
W5 2012-02-17 (士6)
經文: 士師記 6:11-15 耶和華的使者到了俄弗拉，坐在亞比以謝族人約阿施的橡樹下。約阿施的兒子基甸正在酒醡那裡打麥子，為要防備米甸人。耶和華的使者向基甸顯現，對他說：大能的勇士啊，耶和華與你同在！基甸說：主啊，耶和華若與我們同在，我們何至遭遇這一切事呢？我們的列祖不是向我們說耶和華領我們從埃及上來嗎？他那樣奇妙的作為在那裡呢？現在他卻丟棄我們，將我們交在米甸人手裡。耶和華觀看基甸，說：你靠著你這能力去從米甸人手裡拯救以色列人，不是我差遣你去的嗎？基甸說：主啊，我有何能拯救以色列人呢？我家在瑪拿西支派中是至貧窮的。我在我父家是至微小的。
默想: 當耶和華的使者找到基甸時，他是躲在酒醡那裡打麥子，為要防備米甸人的偷襲搶奪。當耶和華的使者呼召基甸時，基甸自稱是瑪拿西支派中最貧窮與微小的。但是，耶和華的使者卻稱呼基甸為大能的勇士。雖然基甸對耶和華心中充滿抱怨，耶和華卻仍然將拯救以色列民脫離米甸人壓迫的重責大任交在基甸手中。耶和華的使者對基甸說，耶和華與你同在，你就成為大能的勇士。求主一直與我同在，讓我經歷這莫大的能力，是出於神，並非出於我自己。
題目: 基甸為要確定上主所交待差事，以羊毛上的乾、濕為憑向上主求印證。試想你也曾因要確定是否要去服侍，而祈求上主給你明確的確據嗎？
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由 Blogger 於 2/12/2012 12:48:00 上午 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120216
The Song of Deborah
W4 2012-02-16 (士5)
經文: 士師記 5:14-18有根本在亞瑪力人的地，從以法蓮下來的；便雅憫在民中跟隨你。有掌權的從瑪吉下來；有持杖檢點民數的從西布倫下來；以薩迦的首領與底波拉同來；以薩迦怎樣，巴拉也怎樣。眾人都跟隨巴拉衝下平原；在流便的溪水旁有心中定大志的。你為何坐在羊圈內聽群中吹笛的聲音呢？在流便的溪水旁有心中設大謀的。基列人安居在約但河外。但人為何等在船上？亞設人在海口靜坐，在港口安居。西布倫人是拚命敢死的；拿弗他利人在田野的高處也是如此。
默想: 在底波拉與巴拉所帶領的戰役中，並非以色列十二個支派都有參加。在底波拉的戰勝頌讚曲中，把這些參加與缺席的各支派都列了出來。根據本段經文，我們看到參加的是六個支派，以法蓮、便雅憫、以薩迦、西布倫、拿弗他利、瑪吉 (可能是河東瑪拿西半支派，參閱民32:39-40)。流便在溪旁立大志，卻毫無行動。基列人 (河東兩個半支派留在基列地，其中流便與瑪吉已被提及，因此，只剩下迦得這個支派) 選擇安居在約但河東，但人則在船上徘徊，亞設人則在海口靜坐、在港口安居。猶大與西緬兩個支派在偏遠南方，沒有被提及。當約書亞帶領以色列人進入迦南地時，是十二個支派同心投入戰爭。到了第四任士師底波拉的時代，只剩下六個支派還願意投入冒險的戰爭，其他的支派選擇袖手旁觀。求主保守和平教會兄姐，能夠一直都同心一意的，全體投入傳福音的屬靈戰爭之中。
題目: 底波拉和巴拉之歌在舊約的詩歌中，是極為優美的作品之一，，他們把以色列民昔日爭戰勝利所蒙的恩典，寫成一首讚美之歌。試想我們的人生，是否也能成為一首勝利讚美之歌？ --
由 Blogger 於 2/12/2012 12:45:00 上午 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120215
Jael Killed Sisera
W3 2012-02-15 (士4)
經文: 士師記 4:8-9 巴拉說：你若同我去，我就去；你若不同我去，我就不去。底波拉說：我必與你同去，只是你在所行的路上得不著榮耀，因為耶和華要將西西拉交在一個婦人手裡。於是底波拉起來，與巴拉一同往基低斯去了。
默想: 我們看到在士師時代，耶和華呼召男性，也呼召女性來成為拯救與治理以色列人的士師。從此我們看到性別歧視並不是歷史中一直都是如此的。底波拉蒙耶和華呼召，成為一位女士師。底波拉將耶和華的命令傳給巴拉，要巴拉帶領一萬個拿弗他利和西布倫人上他泊山去，與擁有九百輛鐵車的西西拉將軍打仗。巴拉並不完全順服，他要求底波拉與他同去，他才願意去。底波拉在此表現出她的勇敢與對神的信心。她願意與巴拉同去，只是因為巴拉需要依靠一位女性，才敢前去打仗，耶和華會將西西拉交在一位女性的手裡，巴拉將得不到完全的榮耀。我們在希伯來書第十一章所列舉的信心偉人排行榜中，看到巴拉被名列其中，卻沒有看到底波拉的名字。由此可見，巴拉不完全的信心，還是被耶和華接納，且被名列信心偉人排行榜中。底波拉雖然比巴拉還勇敢，上帝卻把西西拉交給另外一位女子雅億的手裡，而沒有交在底波拉的手裡，在希伯來書也沒有將底波拉名字排進去。底波拉成為一位默默的見證人，更值得我內心的敬佩。
題目: 上主使用女先知底波拉為士師。「女性」在當時可謂是卑微不被看重的，但受巴拉請求一同出戰。試想，你是否也認為你是極卑微的人，但仍願被上主呼召一同出戰？ --
由 Blogger 於 2/12/2012 12:42:00 上午 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120214
Ehud Murdered Eglon
W2 2012-02-14 (士3)
經文: 士師記 3:1-2 耶和華留下這幾族，為要試驗那不曾知道與迦南爭戰之事的以色列人，好叫以色列的後代又知道又學習未曾曉得的戰事。
默想: 耶和華指示摩西，命令以色列人要將迦南人趕盡殺絕。(申7:2; 20:16-17) 但是，約書亞在帶領以色列人進入迦南地之後，就因為一時大意而被基遍人欺騙，與他們簽了互不侵犯條約 (書9:1-27)。當約書亞去世之後，猶大族沒有能力趕出平原的迦南人，因為他們有鐵車 (士1:19)。接著我們看到，便雅憫、瑪拿西、以法蓮、西布倫、亞設、拿弗他利、約瑟等支派都沒有趕出全部的迦南人，而是強迫迦南人成為服苦的人。(士1:21-36) 我們不知道，以色列人沒有將迦南人趕盡殺絕，只是因為能力不足，還是心存貪婪，或是不完全順服耶和華。到了士師記第三章，我們看到的是耶和華留下這幾族，好讓以色列後代學習戰事，並且試驗以色列人的後代。由此我們可以看見，一個歷史事件可能產生好幾種不同的詮釋。求神保守我，不要將自己的詮釋絕對化，成為唯一正確的詮釋。
題目: 以色列民因不順服，而深受異族為患之苦，上主興起三個英勇的士師來拯救他們，試想，你曾否因不順服上主而自食「悔恨」苦果嗎？上主在你的身邊曾喚起「天使」成為你的幫助者嗎？ --
由 Blogger 於 2/12/2012 12:37:00 上午 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
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