[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120330有新留言。

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「牧人尋找失迷的羊」的比喻（路加福音15：1-7）：

1) 有一百隻羊(4a)──豫表世人都是屬於主的
2) 失去一隻(4b)──豫表罪人離開主而失迷在世界�
3) 去找那失去的羊(4c)─豫表主來尋找人
4) 找著了，就歡歡喜喜(5a)──豫表主喜悅罪人悔改
5) 扛在肩上，回到家�(5)──豫表主全權負責：主的能力帶領罪人歸回神家
6) 請朋友鄰舍和他一同歡喜(6)──豫表父神和神家裡的人都為罪人悔改而歡喜
7) 比九十九個不用悔改的義人歡喜更大(7)──豫表比「自義」而「不知悔改」的人更叫祂喜樂

本段經文(1-7) 和馬太福音(18：12-14)，都談到主耶穌用「牧人尋找失迷的羊」的比喻，雖然不是逐字相同，但思想是一致的。他在那裡啟示的是父的態度，「你們在天上的父，也是這樣不願意這小子裡失喪一個。」（太18：14），現在主再度用失羊的比喻，毫無疑問的，這個比喻也是在啟示父神的態度，但它說明了尋找失羊乃是子的工作。

我們的主在尋找亡羊的途中，是何等沉默無聲。這位神的兒子於經歷的痛苦、崎嶇、艱難之路，是言詞難以描述的。但是這道路的結局是「喜樂」。就是那擺在前面的「喜樂」，那找到亡羊以後將羊扛在肩上的喜樂，使他能忍受十字架的苦難，輕看羞辱。那就是神藉他兒子所顯明的「恩典（救恩）」。---- --- << 坎伯•摩 根( G. Campbell Morgan )-路加福音注釋 >>

我們與神的關係，就好像羊與牧羊人的關係, 這一百隻羊都是屬於主的。我們原是神所愛的、牧養的、看顧的(3~7節)，我們偶為過犯所勝，受到罪惡的引誘而跌倒、迷失---人若離開基督，就要失去基督豐滿的牧養、供應、安息、引領、保守等(參詩23篇)。就好像羊因無知、貪玩、離群而失迷在曠野中(3~7節)，. 牧羊人找著了迷失的羊，就歡歡喜喜(5) ，把羊扛在祂的肩上，就好像主喜悅罪人悔改；我們若認罪悔改，回到父神懷抱中，完全由父神全權負責(3~7節). 。

父神的心意就像是那牧羊人尋找失喪膽羊一樣。主願意一個罪人悔改，在天上也要這樣為他歡喜；卻沒有為九十九個從不承認自己失喪的罪人歡喜。在我心中，沒有以個不該得救的罪人。只要我們確實悔改，認罪，主寶血的功效，必會洗清我們一切的不義，我們蒙救贖，與神和好，回到父神的家中。但我們若堅持沒有罪，自以為義，且認為自己不用悔改的人，主的救贖/救恩，就無法臨到他的身上 (7節)。



由 顯揚 於 2012年3月30日上午9:26 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120329有新留言。

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路加福音 14:34 「鹽本是好的；鹽若失了味，可用什麼叫他再鹹呢？
馬太福音 5:13 「你們是世上的鹽。鹽若失了味，怎能叫他再鹹呢？以後無用，不過丟在外面，被人踐踏了。

��耶穌以鹽作為基督徒生活的象徵。至於鹽的本質是些甚麼呢！在巴勒斯坦，鹽有三大功用。
（一） 鹽可用來作防腐劑。鹽是最早使用的防腐劑。真正的基督徒一定要扮演�防腐劑的角色，對抗世界的腐敗。
（二） 鹽可用來調味。菜�沒有鹽，便變得索然無味。而基督徒應為生命帶來一些滋味。
（三） 鹽可用來作肥料。鹽有助於百穀的生長。基督徒要像鹽一樣，使人易於向善，怯於變壞。

摩 根 ( G. Campbell Morgan 1863 - 1945 )認為鹽象徵門徒。一個人為主委身和捨己是好的，值得嘉許。但我們讀到鹽失了味。現代的食鹽是不能失味的，因為是純鹽；但在聖經當時的處境，鹽常常混雜各種雜質，因此鹽有可能會耗損，剩下一些渣滓留在器皿中。渣滓沒有任何用處，甚至不可用作肥田料，只可丟掉。可見失味的鹽，作甚麼都不合式，只好被當作廢料而廢棄。

��這幅圖畫是一個門徒有輝煌的開始，然後背棄承諾。門徒有一個存在的基本理由，如果他不能滿足這個理由，就是一個可憐的東西了。我們看見失了味的鹽「只好丟在外面」。經文不是說神把它丟在外面，這是永不可能發生的事；而是人把鹽丟在外面，意思是人在腳下踐踏那開始了建造，卻不能完成的人的見證。

求主幫助我們，作個生活有見證的基督徒，在職場，家庭，教會，社會上作個有誠信的人，是就說是，不是就說不是，言行一致，沒有兩套標準，就像鹽一樣不會變質的，作一個防腐劑，對抗世界的腐敗，常幫助周遭到人類作調和的工作，幫助弟兄姐妹，喜愛神的話語，在靈裡長進，活出生命更美好的人生！。



由 顯揚 於 2012年3月29日下午11:28 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

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毛毛(家銘) 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120307」留下新意見：

現在媒體治國的時代,要保持一個公平客觀的心不容易.舉之前Makiyo事件為例,很難找到一家電視台的評論不帶情緒.以牙還牙,以眼還眼,就如同這章節利未人的行徑.更別說裡面,還有他親手將妾推出去的小故事.

剛接觸這信仰時,一位傳道提到認罪的問題.我居然回答人家：「活在這世上不能快樂一點嗎,認罪很累ㄟ」六年後,即時我稍微了解認罪的意義,但卻還是有意無意的一直在犯罪.當然感謝上帝在我犯罪時可以很快提醒我這樣是不對的.但我還是希望最終目的是不要犯罪.

我相信當一個人真正將自己完全交託給上帝,他的靈命會被更新,自然行事都有基督在裡面.求主繼續讓我學習,多點禱告和等待,儘量不要憑血氣



由 毛毛(家銘) 於 2012年3月28日下午11:53 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

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顯揚 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120328」留下新意見：

「及至家主起來關了門，你們站在外面叩門，說：『主啊，給我們開門！』他就回答說：『我不認識 你們，不曉得你們是那裡來的！』那時，你們要說：『我們在你面前吃過喝過，你也在我們的街上教訓過人。』他要說：『我告訴你們，我不曉得你們是那裡來的。你們這一切作惡的人，離開我去吧！』」(路13:25-27)

基督在此說到，進入那門的機會是有限的。時候將到，家主就要起來，把現今正敞開的門關上。我們個人的得救不是靠著熟識主；『主認識誰是祂的人』（提後2：18）。人是從社交應酬上去認識人，主卻是從生命中去認識人, 不要自欺，只有悔改接受主的人才有生命，在外面接近過主的人還是與主無份無關的，神所要的是我們直接憑信心在靈裡面與神的生命關係。過去是這樣，現在也是這樣，沒有世襲的神的兒女，只有悔改信主的，憑著信心，與神同行，才是真正的基督徒，可以在神的國中一同坐席。

我們的事奉，不是積功德，也不是做給人家看。主耶穌要我們竭力進神的國度、要得神的獎。 不是靠自己的能力，誇耀說：引領多少人歸主；進神的國，不受得救人數多少的影響，乃要盡力對付自己靈裡的生命(22~25)，不在乎地位的遠近和時間的早晚，乃要竭力遵守神的法則(26~30)；人只顧到得救人數的多寡──神卻顧到是否及時努力進窄門(22~25); 人只顧到肉身的源流和相近──神卻顧到是否遵行祂的旨意(26~30)

求主幫助我們，要多認識神，傾聽祂的話，謹守祂的誡命典章，按照聖經典生活法則來服事神，服事教會和弟兄姐妹。



由 顯揚 於 2012年3月28日上午1:35 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

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顯揚 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120327」留下新意見：

「假冒為善的人哪，你們知道分辨天地的氣色，怎麼不知道分辨這時候呢？」(路12:56)
「你同告你的對頭去見官，還在路上，務要盡力的和他了結；恐怕他拉你到官面前，官交付差役，差役把你下在監裡。我告訴你，若有半文錢沒有還清，你斷不能從那�出來。」(路12:58- 59)

這段經文告訴我們：主耶穌先用一個比喻性的話，諷刺、責備法利賽人只會觀天色，卻不分辨這時候，卻在靈裡遲鈍，卻感覺不到神在他生命中的旨意，更感覺不到神國度的意義。主耶穌以前會警告他的門徒：「你們要防備法利賽人的酵，就是假冒為善」。假冒為善是像酵一樣，對於周遭的環境會產生不知不覺的, 負面的影響。然後他用法庭作例子，呼籲他們與神和好 （路12:56∼59）。

他們瞎了眼，是因為他們「假冒為善」。「假冒為善」又是因他們和神的關系不正確。一個人若與神的關係出了毛病，他就會變得假冒為善，想要欺騙，結果騙了自己，他成了瞎眼的人。一個與神有正確關系的人，是不可能假冒為善的。

感謝神！藉著今天蔡牧師的經文默想和提醒：今天我們若對神或對人有所虧欠，即使是微不足道的小虧欠，也都要對付清楚。

1) 虧欠遲早總得還清，我們若不在路上解決，就是到了監�仍須解決，所以越早解決越好。
2) 對別人無論是大虧欠，或是小虧欠，都是虧欠，也都要還清。
3) 信徒也應趁著還活著的時候，對付所有虧缺神榮耀的事，以免受到神的懲罰。

求主幫助我們，以神的國度為首位，要順服基督，要分辨，服事主的國，遵行主的真理，是要付代價的。同樣地，不遵行主的真理，也要付代價的，且付的更多。不要懼怕得罪人，行事為人，要有誠信，公私分明，以聖經教導的生活原則來過討神喜悅的日子。



由 顯揚 於 2012年3月27日下午12:12 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120327有新留言。

jerry 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120327」留下新意見：

題目: 當趁著還有時間，耶穌在問：「你若自認為在上帝面前是個罪人，那就趁著你還有生命時，與上帝和解吧！」(v54-59)

這提醒我，傳福音不能只傳對方想聽的，例如「光講神愛你，神對你的生命有個更好的計畫...」而忘了當初耶穌來到世上，是要世人「悔改、與神和解」，還有末世將來的審判。而57節又說道：「你們為何不自己審量，甚麼是合理的呢？」則提醒我，自己該做的要先做到，就是把純正的福音(悔改並與神和好)傳給對方，並要耐心等待神的工作和時間，而當對方願意開始自己在心裡審量時，神將會在他心裡動工。



由 jerry 於 2012年3月27日上午8:57 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120306有新留言。

毛毛(家銘) 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120306」留下新意見：

牧師默想提到誘惑的可怕.當信仰變成血氣的爭奪,是多令人痛心的事.單單服事上帝,不只只有聖潔的生命,更要有愛人的心.這兩者都是很困難的.

求主幫助我,在這信仰的道路上,尊您的名為聖,若試探是我必經的路,也求上帝不要讓我跌跤太重.讓我趕快回頭向您



由 毛毛(家銘) 於 2012年3月26日下午10:35 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120326有新留言。

顯揚 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120326」留下新意見：

耶穌說：「你們禱告的時候，要說：我們在天上的父：願人都尊你的名為聖。願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上」。（路加福音 11:2）

求主幫助我們禱告，從多認識神開始。認識神的心意，認識神的計劃，認識神是供應，認識神的權柄。

這裡告訴我們：向神禱告的時候，不是為自己求什麼，乃是以神的兒女的身份，站在父親的立場來想，體貼父親的心意，為祂求一些事。禱告時第一個要渴慕的，求世人都尊他的名為聖，求他的國降臨，就是神的旨意成就，神的心得滿足，神的計劃實現。首先向神禱告，為神禱告。

我們應當以敬拜、讚美、尊榮開始我們的祈禱，因為我們的神是配得的。今天在地上仍有許多人忽略、藐視、褻慢神的名，甚至在我們有時也常有輕率、隨便地稱呼主名的情形。今天不只世人悖逆、頂撞神，連神的百姓也常只用嘴唇尊敬神，心卻遠離神(太15：8)，沒有實際的活在神的國�。今天我們的禱告，或多或少，是站在自己的地位上，常為著自己而禱告；很少是站在神這一邊，為著神的國和神的旨意禱告。主啊，幫助我們學習禱告，「與神同工」的禱告，就是專一為著「高舉神名」，帶進神國，並成就神旨的禱告。



由 顯揚 於 2012年3月26日下午1:11 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120305有新留言。

毛毛(家銘) 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120305」留下新意見：

我覺得明瞭神的呼召很重要.忠心與堅持更是不容易.上帝所賜給我們的恩賜,也要我們能夠往對的禾場.如果我們誤將這些恩賜用在不對的地方,反而成為阻礙上帝心意的事了.

譬如說,上帝呼召你去一個很辛苦的地方服事,即使失敗,裡面仍有上帝美意;但若自憑血氣肆意胡亂服事.即使做得完美,卻可能是以人的角度看事情.也阻礙別人成長的機會.

求主幫助我,清楚您的呼召,顧念我的忠心,好叫我更是謙卑,叫我更是順服



由 毛毛(家銘) 於 2012年3月26日上午12:26 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120330

Searching For Lost Coin

W5  2012-03-30 (路15)

經文: 路加福音 15:1-2 眾稅吏和罪人都挨近耶穌，要聽他講道。法利賽人和文士私下議論說：「這個人接待罪人，又同他們吃飯。」

默想: 主耶穌到這世上來，最主要的目的是要尋找罪人，邀請罪人來親近他，並且幫助罪人悔改。因此，主耶穌所要做的第一件事，並是與罪人親近，並且讓罪人也會喜歡親近主耶穌。看來，主耶穌在這方面的努力，獲得相當的成功。因此，聖經說，眾稅吏和罪人都挨近耶穌，要聽他講道。主耶穌這種不潔身自愛、與罪人保持距離以策安全的作風，引起了法利賽人的私下批評與議論紛紛，這個人接待罪人，又同他們吃飯。吃飯是一個很好的彼此溝通與親近的方式。求主幫助我，也能學習主耶穌的榜樣，能夠與罪人之間有親和力，與他們相處時，能夠保持在世卻不屬世的關係 (in but not of the world)，能夠與他們作朋友，同流卻不合污。能夠與他們一起吃飯交誼，做他們的朋友，接納不論斷，卻又可以找到適當的機會，來幫助他們看到自己的罪惡，並且有動機與動力，依靠聖靈的力量來悔改。

題目: 法利賽人和文士不希望他們所認定的罪人得救，但耶穌卻告訴他們，牧羊人所歡喜的是那願意悔改的罪人.。試問，在你心中，可有那個你認為不該得救的罪人？(v1-7)

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由 Blogger 於 3/25/2012 01:02:00 上午 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120329

Wedding Feast Invitation

W4  2012-03-29 (路14)

經文: 路加福音 14:1-6 安息日，耶穌到一個法利賽人的首領家裡去吃飯，他們就窺探他。在他面前有一個患水臌的人。耶穌對律法師和法利賽人說：「安息日治病，可以不可以？」他們卻不言語。耶穌就治好那人，叫他走了；便對他們說：「你們中間誰有驢或有牛，在安息日掉在井裡，不立時拉他上來呢？」他們不能對答這話。

默想: 法利賽人的首領請耶穌吃飯，表面上看起來，這位法利賽人的首領對耶穌是不錯的，因為他請耶穌吃飯，可是當我們看到接下來的描述，就不禁為主耶穌捏一把冷汗。原來法利賽人請耶穌吃飯，卻同時安排一位水臌病人到場，目的是想要窺探耶穌，看主耶穌是否會動了慈心，在安息日為這位水臌病人醫治，因此冒犯了要守安息日的誡命，這就可以成為他們控告耶穌的把柄。這場餐會可以說是一場鴻門宴啊！主耶穌知道他們的隱藏動機，卻勇敢的主動公開提出他們內心所想私下窺探耶穌的中心議題，也就是有關如何守安息日的爭議。主耶穌並非不尊重或遵守安息日。主耶穌所反對的是，不分青紅皂白、助人害人，安息日一律不准許的不人道律法主義。但是，在實際的情況之下，法利賽人對於安息日掉入井裡的牛驢，卻會立刻將這隻動物從井中拉上來。這表示法利賽人的不一致性。主耶穌直接切入爭議核心，詢問律法師與法利賽人說：安息日可以治病嗎？法利賽人使用緘默權而拒絕回答。主耶穌卻當著法利賽人的面前，將這位水臌病人給治好了。並且拿法利賽人在安息日會救牛出井的個案來向法利賽人質詢，讓法利賽人啞口無言。親愛的主啊！求你幫助我，在尊重與遵守聖經誡命的同時，也要考慮別人特殊的情況與需要，以及愛心在特殊情況之下的要求。

題目: 鹽失去本質或功能，唯有被丟棄。基督徒若失去本質或功能，是否也同樣被神所棄？(v34-35)

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由 Blogger 於 3/25/2012 12:55:00 上午 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120328

Wedding Feast Invitation

W3  2012-03-28 (路13)

經文: 路加福音 13:4-5 從前西羅亞樓倒塌了，壓死十八個人；你們以為那些人比一切住在耶路撒冷的人更有罪嗎？我告訴你們，不是的！你們若不悔改，都要如此滅亡！

默想: 我們對於遭遇天災疾病以及意外傷害的受害者，常常會不自覺的產生與個人道德表現之聯想。我想這是由於因果報應思維影響之下的結果。善有善報、惡有惡報、不是不報、時候未到。當我們自己遭遇各種天災疾病或意外傷害時，這個因果報應的思維，或許可以帶來個人道德生活的自省與改善，這未嘗不是因禍得福的一種可能善果。但是，當受害者不是自己，而是別人時，這種因果報應的思維可能對於那些不幸的意外災害受害者，產生雪上加霜、傷口撒鹽的雙重傷害效果。主耶穌在此對於這種過度簡單的因果報應思維提出他的挑戰。主耶穌認為，我們人類在上帝的標準檢視之下，其時都是十惡不赦的罪人。當別人遭遇天災疾病時，我們不可能因為他們的遭殃，我們的僥倖免難而得到我們的道德比他們更高尚的結論。我們應該對於遭災的人有悲憫的心懷，對於自己也能更加小心的自我反思與省視，也能求聖靈光照，願意在神面前謙卑悔改。

題目: 當我們自認為認識神，且在服侍神時，是否也會省察所服侍的是自以為的神還是真正的神？(v22-30)

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由 Blogger 於 3/25/2012 12:52:00 上午 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120327

Jesus Brings Fire To The Earth

W2  2012-03-27 (路12)

經文: 路加福音 12:1-2 這時，有幾萬人聚集，甚至彼此踐踏。耶穌開講，先對門徒說：「你們要防備法利賽人的酵，就是假冒為善。掩蓋的事沒有不露出來的；隱藏的事，沒有不被人知道的。

默想: 當主耶穌的名望高升，有幾萬個人彼此推擠，要來聽主耶穌的教導時，主耶穌並沒有因此得意忘形，就把注意力從這十二個門徒身上轉到這一大群熱心推擠的眾人。主耶穌知道，能夠將福音傳到普天下的，並不是眼前這一大票熱情擁擠的眾人，而是這一小群每天跟隨他一起生活的十二位門徒。因此，主耶穌在向眾人正式開講之前，先對身旁這十二位放下一切跟隨他的門徒有一點私下的教導。他要求門徒們要防備法利賽人的負面影響，就是假冒為善。假冒為善是像酵一樣，對於周遭的環境會產生不知不覺的影響。求主幫助我，讓我不要只沉溺於群眾的掌聲而沾沾自喜，讓我願意發時間與精力栽培幾位門徒。求主幫助我，讓我注意自己的誠信與坦誠，讓我的生命能夠裡外一致、言行一致、公私一致 (integrity)。

題目: 當趁著還有時間，耶穌在問：「你若自認為在上帝面前是個罪人，那就趁著你還有生命時，與上帝和解吧！」(v54-59)

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由 Blogger 於 3/25/2012 12:49:00 上午 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120326

Knocking and It Will Open

W1  2012-03-26 (路11)

經文: 路加福音 11:8-9 我告訴你們，雖不因他是朋友起來給他，但因他情詞迫切的直求，就必起來照他所需用的給他。我又告訴你們，你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。

默想: 以前我對於這段經文，都以為這是主耶穌鼓勵我們，禱告要迫切，就會得到上帝的正面回應與幫助。可是當我再仔細唸這段經文時，我才發現，這為半夜去找他的朋友要借三個餅的人，並不是為了自己肚子餓，而是他有另外一個朋友，這位朋友行遠門，很晚才抵達這裡，可能是饑腸轆轆的。故事中的主角自己剛好也沒有剩下什麼食物，可以給這位遠行來訪的朋友止饑。他只好冒大不韙的在三更半夜，去鄰舍好朋友的家裡去借三個餅。這樣看來，這個教導不是關於祈求 (supplication)，而是關於代求 (intercession) 的教導。主耶穌基督鼓勵我們，要學習作一個熱心迫切的代求者。我們要跟上帝有很好的關係，可以毫無顧忌的、隨時隨地的到上帝的施恩寶座前，向上帝懇求。我們也要跟我們的福音朋友有很好的關係，讓我們的福音朋友，願意將他們最迫切的需要讓我們知道。我們也要明白，靠我們自己實在是沒有什麼力量，去幫助我們的福音朋友，解決他們的困難與問題。我們可以將他們的困難與問題，帶到上帝的施恩寶座前，迫切為他們主前代求。求主幫助我，學習成為一位迫切的代求者。

題目: …願人都尊你的「名」為聖，其有認識之意，試問，我們對天上的父認識多少？ (v1-4)

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由 Blogger 於 3/25/2012 12:46:00 上午 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120322有新留言。

卯同學 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120322」留下新意見：

不認識耶穌的人，
只能用自己聽到的來描述耶穌。
真正認識耶穌的人，
卻能用自己的改變來經歷耶穌。



由 卯同學 於 2012年3月23日下午8:27 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120323有新留言。

匿名 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120323」留下新意見：

曾經祈求上帝讓我讀通及領悟聖經的道理.
May



由 匿名 於 2012年3月23日上午8:07 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120323有新留言。

顯揚 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120323」留下新意見：

「一切所有的都是我父交付我的；除了父，沒有人知道子是誰；除了子和子所願意指示的，沒有人知道父是誰。」（路加福音 10:22）

「敬畏耶和華是智慧的開端；認識至聖者便是聰明。」（箴言 9:10）

「我們務要認識耶和華，竭力追求認識他。」(何西阿書 6:3 )

『智慧』(wisdom) חָכְמָה [chokmah (315b) Meaning: wisdom Usage: skill(5), skill*(1), 原文在舊約出現145次，常指懂得生活技巧的手藝人、工匠(出埃及記 28:3)；也指精明的人; 機靈的人。牧者認為『智慧』是在實際生活上，運用神所給予的知識。(Osborne, p242) 但聖經上的『智慧』是指：按神的法則，生活在神的世界(國度)理 (Osborne, p242) 。 --- The hermeneutical spiral: a comprehensive introduction to
Biblical interpretation / Grant R. Osborne.—2nd ed.

「敬畏耶和華是智慧的開端；認識至聖者便是聰明。」（箴言 9:10）。求主幫助我們，給我們足夠的智慧，按神的法則，生活在神的世界(國度)理，凡事以「歸榮耀與神」為首位； 每天查考/研讀聖經，熟記神的話，常禱告與神親近，按神的法則，生活在神的世界理。神的意念高過我的意念，相信神、順服神的帶領，在信仰生活中，來經歷神, 所作所為來榮耀神！



由 顯揚 於 2012年3月23日上午7:27 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120322有新留言。

顯揚 已��您的文章「全新�活��默想 120322」留下新意�：

耶��：「你��我是�？」彼得回答�：「是神所立的基督。」（路加福音 9:20）

若主耶稣�我：「你�我是�？」，我�回答�：你是永生神的�子、基督、是我�所期待的���、受膏者。你是先知，��最後的�示；你是祭司，提供完全的救�；你是君王，有��的�治�。

正如�歌【我知所信的是�】所�：不知明日�遇何事，前途或�或逆，但主慈�永不更易，主必��到底。不知我主何�再�，如何�主相逢？或���死�幽谷，或遇主於空中。惟我深知，所信的是�，�且也深信，�必定能�，保守我所交付�的，都全�直到那日。



由 顯揚 於 2012年3月23日上午5:52 ��在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120302有新留言。

毛毛(家銘) 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120302」留下新意見：

一位信主很久的姊妹,在福音機構工作,最近一直很有挫折,被上帝修剪得很慘.從她分享中,隱約感覺對這份工作有點退步.覺得自己一錯再錯,十分有壓力.

蔡牧師也曾在講道說過,要我們為牧者禱告,因為一位牧者的偏路,造成的殺傷力遠比兄姊間的摩擦大很多.

我想我們都帶著罪性來到這世界,並不會因為聖經讀多了並不代表就有好的靈命.這點在法利賽人身上有很好的印證.

不過我感謝主,這位姊妹願意被祂修剪,雖然過程不好受,但比經文上的參孫,一直接受誘惑不肯改變,好太多了.

求主也能夠賜我同樣的勇氣,在面對指責與批評時,能夠不評自己血氣,而感謝上帝願意來修剪我



由 毛毛(家銘) 於 2012年3月23日上午12:21 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

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顯揚 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120321」留下新意見：

「門徒來叫醒了他，說：「夫子！夫子！我們喪命啦！」耶穌醒了，斥責那狂風大浪；風浪就止住，平靜了」。（路加福音 8:24）

「堅心倚賴你的，你必保守他十分平安，因為他倚靠你」。（以賽亞書 26:3）

「我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。在我敵人面前，你為我擺設筵席；你用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢」。（詩篇 23:4∼5）

主耶穌既然能在風暴中帶來平靜，他也照樣能帶給我們平安，只要我們定睛於他，仰賴他來維護、鼓勵和堅固我們。主啊，是的，當我在患難中，感到孤單無助，向主抱怨時，你用你的話來安慰我，這許多年來，每逢遇到各樣的苦難和試煉（風暴），身心靈俱乏無助時，你都親自來安慰我。

感謝神！正如詩篇 23:6節所說：「我一生一世必有恩惠慈愛隨著我；我且要住在耶和華的殿中，直到永遠」。在人生的大風大浪中，在基督裡，唯有依靠主，多認識主，有主的同在，有主的大愛，與主同行，我們才了能平靜安穩而不再懼怕。這是多麼的寶貴！



由 顯揚 於 2012年3月21日下午11:43 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

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卯同學 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120321」留下新意見：

基督信仰最大的掙扎就是把自己完全交託給主，
這是一個生命的挑戰，但是我很感謝，我仍不斷在學習。



由 卯同學 於 2012年3月21日下午9:26 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

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匿名 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120321」留下新意見：

只要信,就得的著.但需放棄自己的堅持,讓聖靈充滿,就能在患難中仍享有平安與喜樂.
May



由 匿名 於 2012年3月21日上午7:51 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120320有新留言。

顯揚 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120320」留下新意見：

「所以我告訴你，她許多的罪都赦免了，因為她的愛多；但那赦免少的，他的愛就少。」（路 7:47）

主耶穌看見法利賽人的驕傲虛偽，就責備；看見哀慟、悔改的婦人，祂就赦免她的罪.。這故事告訴我們，西門與這婦人對主耶穌，兩種不同態度的強烈對比：

一. 西門不認識主耶穌，自覺一無所缺，傲慢(39，44~46)，故此心中了無愛心，亦因此得不到赦免。西門對自己的印象，認為自己在上帝和人的眼前是一位好人。
二. 這婦人認識主耶穌是救主(v38-39)，除了明白到自己一無有；她對耶穌滿有愛心，知道耶穌能夠供應她的需要，她知道主的尊貴和自己的不配，她知道自己有罪(39)她帶著哀慟、痛悔的心來到主的面前，對主有信心，所以得著主的恩免(48~50) ，等候主的憐憫。因此最後她得蒙赦免。

昨天我們讀經看到：「哀哭的人有福了！因為你們將要喜笑」（路 6:21）。哀慟表示傷痛，為得罪人，特別是得罪主而傷痛。這是有福的人，因為肯向人認錯，肯向主流淚悔改。哀慟的人---- 肯認罪悔改的人是有福的人（（詩51：1-12）主將對她說："平平安安的回去吧，你的罪赦免了。"（路7：36-50）
「自滿」可以把我們與上帝隔絕。我們若對自己的罪得赦免的感覺越深，就會越愛主。若對自己罪的覺悟少的人，就不覺得需要主；對自己的罪覺悟越深，越覺需要主的救恩，因而愛主的心也就越多了。這有罪的婦人並沒有說甚麼話，只在主的腳前作了三件事(44~46)，主耶穌卻稱讚她的「愛多」；愛主的實際行動，比說千萬句愛主的話，更能摸著主的心。

感謝神！從本段經文，我們看到：那法利賽人西門雖然大擺筵席請主吃飯，卻不如那有罪的女人所擺上的；主的眼目所看的，不是我們為主作了多少，乃是我們愛主的心有多少。



由 顯揚 於 2012年3月20日下午8:58 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

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卯同學 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120320」留下新意見：

當來到主耶穌面前時，你會明白所有的意義，最重要的，你會明白主耶穌是為你而來。



由 卯同學 於 2012年3月20日下午7:59 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120319有新留言。

卯同學 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120319」留下新意見：

世人所衡量的標準是專注在自己身上，
耶穌所衡量的標準則是專注在榮耀神。



由 卯同學 於 2012年3月20日下午7:56 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120301有新留言。

毛毛(家銘) 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120301」留下新意見：

牧師的默想給我很多的思考。這種「這種用饒恕來處理傷害的方法」是一種懦弱還是一種公義.

感謝主,我漸漸在學習祂的樣式來愛人,但我還是不明白,要怎樣才能做到公義而非讓步、是勇敢而不是懦弱！求主幫助我



由 毛毛(家銘) 於 2012年3月20日下午2:04 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120320有新留言。

匿名 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120320」留下新意見：

人總有許多的不完全,到了耶穌的面前, 我應該是個罪人, 依賴聖靈長住我心,我願意被改造.
May



由 匿名 於 2012年3月20日上午8:09 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120319有新留言。

顯揚 已��您的文章「全新�活��默想 120319」留下新意�：

「但你�富足的人有�了！因�你�受�你�的安慰。」（路加福音 6:24）

　　主耶稣在��的生活�行�中，�明了上帝的�柄，�就向�徒指出若��神的路，那人在神面前是蒙福；相�的，若��自己的路，�果是受�的路。神是人蒙福的源�，我�若�有��的接上��源�，神的心意在我�身上固然不能成就，�且�要失去神所命定的福，反而落在受�的光景�。是蒙福或是受�，全是看在我�用甚��度去�待神和�的心意。

路加6：20～26�，我�都可以看�一��烈的�比。有福，有�；��，富足；��，�足；哀哭，喜笑；辱�，�美。�20～23�，�到有福的路，而路6:24-26�，��到有�的路。

�20～23�，是一般人所�的八福中的一部份，（有些人�是九福）在�太福音中所��的八福， 英����者摩根( G. Campbell Morgan 1863 - 1945 ) ��出三�原��，�些原��用在我�的生活中一切的事上。

1） 要「�慕神而清心的�求神」 --- 『��的��』是�神最基本的�度。�人知道自己���乏，他就�去�求神，�要得永�的�足，去填��面的缺乏。人的�知是因��有看�自己的�乏，�是自以�有，因��神�有�慕，就失去了神的祝福，得不神的��一切的�富。

2） 要「以神�盼望」--- 人的��，不是因��有�，也不是缺水，而是缺少神的�。�有神的�，就看不�永�的前途，也看不�引向永�的�耀去的路，所看�的只是人的�望，和人的悲哀。因��自己的���境，便����神的�中找到盼望，就是神成�人的盼望。有了�一�盼望，人的��就�足了，人的哀哭也停止，神作盼望就成了人的喜�。

3） 要「以神��足」 --- 神成�人的�足，�是神的定意，不是人的奢求，人���一�，就�喜快�的��神。就算『人�人子恨�你�，拒�你�，辱�你�，�掉你�的名，以�是�，你�就有福了』。人不以自己肉身的好���足，甘��神而失去�一些，�些人�在不能不被�念，�代以�，神都以�些以���足的人���。在司提反�主殉道的�候，天也�他�了，主耶���座上站起�迎接他。

反��，人若以地上的事物�目的，只�求�地的富足，以地上的好��盼望，�喜�的�由，又以眼�的事物作�他的�足，一心一意生活在�地的享�中。�於�些人，主耶稣的宣告就是『有�了』。因�他�所有的都是�地的，�不到天上去，也存不到永��。更糟糕的，因�心�只有地而�有天，�果把神失去了，�同神的祝福也�掉了，在永�的�面一�所有，也不得�神的面。 ---路加福音�� (摩根)



由 顯揚 於 2012年3月19日下午9:40 ��在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120323

Good Samaritan

W5  2012-03-23 (路10)

經文: 路加福音 10:20 然而，不要因鬼服了你們就歡喜，要因你們的名記錄在天上歡喜。

默想: 我們常用一個人擁有多少才幹與恩賜，以及他們服侍的果效是多大，來衡量一個人的價值。但是當這七十個門徒奉主耶穌的差遣，兩個兩個一組前往四圍鄉村服侍宣道、醫病趕鬼，經歷到上帝的大能與服侍的果效時，他們興高采烈的回來與耶穌分享他們這一趟服侍的大有功效。主耶穌卻告訴他們，不要只看到自己服侍的果效，就自我感覺良好而得意洋洋。首先最重要的事情，是我們與主耶穌的關係，是否可以讓我們與主永遠同在天國。主啊！求你幫助我，讓我先注重我與你的關係，不要因為自己的侍奉大有果效，就沾沾自喜。

題目: V22人有認識上帝的智慧，乃是從天上而來的啟示，更是出自上主的恩典。試想，你曾懇求上主賞賜你認識祂的智慧嗎？

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由 Blogger 於 3/18/2012 10:12:00 下午 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120322

Transfiguration of Jesus

W4  2012-03-22 (路9)

經文: 路加福音 9:1-5 耶穌叫齊了十二個門徒，給他們能力、權柄，制伏一切的鬼，醫治各樣的病，又差遣他們去宣傳神國的道，醫治病人，對他們說：「行路的時候，不要帶拐杖和口袋，不要帶食物和銀子，也不要帶兩件褂子。無論進哪一家，就住在那裡，也從那裡起行。凡不接待你們的，你們離開那城的時候，要把腳上的塵土跺下去，見證他們的不是。」

默想: 主耶穌開始操練他那十二位門徒，賞賜給他們屬靈的權柄與超然的力量，差遣他們到四圍的鄉鎮去宣揚福音、醫治病人、驅逐鬼魔。同時，主耶穌也要他們學習接受別人款待的功課。門徒也必須學習如何面對與回應別人的排斥與拒絕。門徒所能做的，只是將腳上的塵土跺下去，見證他們的不是。主耶穌為了要操練門徒的信心與對神的依靠，不許門徒帶食物銀子，自衛的拐杖與可以裝食物的口袋，只能完全仰望上帝透過善心人士與信徒的愛心與供應來生活。求主幫助我，也願意學習服侍別人，信靠仰望上帝藉著別人的供應來生活，也預備好要如何面對與回應別人的排斥與拒絕。

題目: 基督若問：「未信我的人說我是誰？基督徒，又說我是誰？再問，某某人，你說我是誰？」試問你將如何回答主耶穌？你認識你所信的是誰嗎？(參提後1:12b)

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由 Blogger 於 3/18/2012 10:08:00 下午 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120321

Storm In Sea of Galilee

W3  2012-03-21 (路8)

經文: 路加福音 8:3 又有希律的家宰苦撒的妻子約亞拿，並蘇撒拿，和好些別的婦女，都是用自己的財物供給耶穌和門徒。

默想: 每次我想到主耶穌在世上三年半的遊行佈道以及教導門徒，我總是只有想到主耶穌所帶領那十二位門徒。這一節短短的經文讓我注意到，在主耶穌所帶領這一團遊行佈道團的背後，有一群姊妹們，默默的全力用自己的財物來供應支持主耶穌和他的門徒們的生活所需用。他們當中，除了希律家宰苦撒的妻子約亞拿以及蘇撒拿之外，我們都不知道他們的姓名。但是我深信，天父與主耶穌的心中，一定牢牢記住他們每一個人的姓名。求主幫助我，願意做一個在背後默默支持別人，幫助別人完成主耶穌在他們身上的託付與使命。

題目: 加利利海上驟起暴風是常有的事，我們的人生亦如此，常有風雨、困苦。然，主耶穌出現的當下，不論多大的風暴亦能歸於平靜。試問，當人生的風暴襲擊你時，是否曾因有主耶穌的同在，而感受到平靜？

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由 Blogger 於 3/18/2012 10:05:00 下午 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120320

Tears Washing Jesus Foot

W2  2012-03-20 (路7)

經文: 路加福音 7:6-7 耶穌就和他們同去。離那家不遠，百夫長託幾個朋友去見耶穌，對他說：「主啊！不要勞動；因你到我舍下，我不敢當。我也自以為不配去見你，只要你說一句話，我的僕人就必好了。

默想: 這位百夫長應該是羅馬人，他對於生病僕人的愛心，讓我們感動。他對於被他統治的猶太人的愛心，為他們建造會堂，也讓我們感到十分佩服。他對於主耶穌的信心，則是連主耶穌都感到希奇。他深知自己的不配，請託他的好朋有幾位猶太人長老去邀請主耶穌前來醫治他那生病的僕人。當主耶穌與這幾位猶太長老出發要前來醫治百夫長的僕人時，這位百夫長又另外請幾位朋友趕到半路，向主耶穌說，我自知不配去見你，也知到不敢勞駕你那麼老遠的來為我的僕人治病。我深信你有醫病的超能力，可以隔空治病。因此，請你只要說出一句話，我僕人的病就必定會立刻痊癒了。主耶穌說，我告訴你們，這麼大的信心，就是在以色列中，我也沒有遇見過。結果是百夫長的僕人在家裡，病立刻得到痊癒。求主幫助我，能夠學習百夫長對你那麼大的信心，也能學習百夫長的愛心。

題目: 西門與這婦人有著對比的立場，法利賽人西門自覺自己是個好人，反觀這名婦人，不僅視自己為罪人，心中更是感到極度的痛悔，試問，當你來到主耶穌面前時，你會是什麼樣的立場？

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由 Blogger 於 3/18/2012 10:01:00 下午 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120319

Mote or Beam

W1  2012-03-19 (路6)

經文: 路加福音 6:9 耶穌對他們說：「我問你們，在安息日行善行惡，救命害命，那樣是可以的呢？」

默想: 對猶太人來說，安息日是極其神聖的日子。因為這是耶和華在六日創造天地萬物之後，親自設立第七日為安息聖日。(創2:1-3) 連上帝自己都遵守的安息日是何等神聖。當耶和華呼召摩西登上西乃山頂，把親手所刻出的兩片法版傳給摩西時，在有關人與神之間的神聖關係的三條禁忌的誡命之後，緊接的是第一條正命的命令，就是要守安息日為聖日。(出20:8) 摩西為了要確認以色列人會遵守安息日，對於犯安息日的人，定下了唯一死刑的重罰。所以你們要守安息日，以為聖日。凡干犯這日的，必要把他治死；凡在這日做工的，必從民中剪除。(出31:14) 但是，在安息日要完全不作工，在實際上是會有困難的。當安息日有動物不小心掉入坑中，以色列人還是會設法把這知動物給拉了上來。(太12:11) 但是，他們卻禁止在安息日為人治病。主耶穌是提著自己的腦袋瓜來挑戰以色列人有關安息日禁祭之反人道規則。求主幫助我，在堅持規則的同時，也會學習主耶穌的榜樣，以愛心考慮特殊情況的需要而有彈性。

題目: 世人看為不幸的人，主耶穌卻稱他們為有福的；世人看為有福的人，主耶穌卻對他們說有禍了。試想，對於耶穌衡量的標準你有何看法？ (v20-26)

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由 Blogger 於 3/18/2012 09:59:00 下午 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120229有新留言。

毛毛(家銘) 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120229」留下新意見：

我覺得最被提醒的一點,如同牧師講：「上帝隱密的旨意，這是完全屬乎耶和華的」.我們若行惡事,雖被上帝成就成另外美意.但求主幫助我們,千萬不可以把這等事當作自己功勞.

求主幫助我們知錯與感恩,更要謙卑的來服事



由 毛毛(家銘) 於 2012年3月17日上午8:14 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120314有新留言。

顯揚 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120314」留下新意見：

1. 眾人問他說：「這樣，我們當作什麼呢？」
約翰回答說：「有兩件衣裳的，就分給那沒有的；有食物的，也當這樣行。」
2. 又有稅吏來要受洗，問他說：「夫子，我們當做什麼呢？」
約翰說：「除了例定的數目，不要多取。」
3. 又有兵丁問他說：「我們當做什麼呢？」
約翰說：「不要以強暴待人，也不要訛詐人，自己有錢糧就當知足。」（路加福音 3:10∼14）

從上面經文看來，確實，施洗約翰傳講「悔改」的信息，因對象的不同，他要求的內容也有異。

是的，我個人認為施洗約翰是一個難得的佈道家，他會因我們每個人的職業，工作，家庭，所扮演的角色，所面臨的難處，所作所為，而用相對合適的「悔改」的內容，來宣講悔改的洗禮，使罪得赦。比如說：當老師的，當官的，打工的，都有他們所面臨的挑戰，會要他們悔改，堅守上帝所賞賜的生活原則，絕對不與魔鬼撒但妥協。求主幫助我們，也能像施洗約翰一樣，預備主的道，修直他的路！這一生都認真從事福音預工的使命與呼召。我們蒙召，不是要拯救世人，乃是要預備人心，好讓他們能夠親近耶穌，得到主耶穌的救恩。



由 顯揚 於 2012年3月17日上午1:01 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120315有新留言。

顯揚 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120315」留下新意見：

當試探來到時，我們會如何選擇？這是一個很困難回答的問題。這主要是因我們個人的軟弱，常隨著環境的變遷或難處，而常向世界上的名利，權勢，地位而低頭，偶而也會受到財色的誘惑而妥協，而終究難以抵擋撒但魔鬼的試探。老實說：若靠著我自己敗壞的血氣，有限的力量，我絕作不到的。我知道，只有憑信心，常常來到上帝面前，與祂親近，在基督裡與上帝相交，與教會愛的團契裡的肢體常連結，禱告的扶持，靠著主的話語，堅守上帝所賞賜給我們的生活原則，才能共同抵擋這些誘惑。

感謝神！這段經文再次提醒我們，當我們受撒但魔鬼的試探時，要小心，選擇不受魔鬼的誘惑。當撒但魔鬼的試探來臨時，要奉耶穌基督的名，大聲地斥責撒但離去，說：我只敬拜主我的上帝，我單要事奉祂。求主保守我們，能夠這一生堅守上帝所賞賜的生活原則，絕對不與魔鬼撒但妥協。



由 顯揚 於 2012年3月17日上午12:22 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120316有新留言。

顯揚 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120316」留下新意見：

路加福音 5:5 西門說：「夫子，我們整夜勞力，並沒有打著什麼。但依從你的話，我就下網。」

彼得雖是經驗豐富的漁夫，但仍接納一個木匠的建議，結果他打得滿網的魚。「但依從你的話，我就下網。」「但依從你的話」：他仍心存疑惑，勉強帶著姑且一試的心態『依從』主耶穌的話。表示彼得在這方面的知識勝過基督。這話表明謙卑、受教和內�順服的價值。

求主幫助我們，學習西門彼得的樣式，雖然，我們常自認為自己是5家，有經驗，但這裡，我們看到，我們必須脫離自己老舊的經歷──「整夜勞力，並沒有打著甚麼」，而遵照主的話」，才能看見並經歷神跡和享受基督的豐滿。我們處在艱難的境遇中，也當倚靠主的話，憑信往前，就必看見主來開路。我們若憑自己的智慧和力量服事主，必然徒勞無功；服事主有果效的秘訣，乃在於信從主的話。



由 顯揚 於 2012年3月16日下午11:40 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120228有新留言。

毛毛(家銘) 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120228」留下新意見：

我是看見瑪挪亞一開始不知道那是上帝的使者,執意問他的名字,想要感謝他.但那使者很酷的回答他說：「你雖然款留我，我卻不吃你的食物，你若預備燔祭就當獻與耶和華」

這句話教導我,我所給,皆是從上帝恩典而來,若不是上帝,我啥都沒有.即使遇到險阻,或是負面情緒,也要時時提醒自己,我是為上帝做,不是為自己而做.求主幫助我時時都能有這樣的智慧



由 毛毛(家銘) 於 2012年3月16日上午12:27 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120227有新留言。

毛毛(家銘) 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120227」留下新意見：

讀到這段經文,實在很傷心,上帝為何要讓這一切發生.雖然牧師說,基甸有謙卑柔和的態度來與別人溝通與互動。但以法蓮人若也能了解自己的缺點,怎會發生之後與耶弗他的征戰?

當然耶弗他這樣的做法也沒有好處,我想上帝是不希望看到祂的子民相殘.求主給我們智慧,若我們行事是得上帝榮耀,求主也賜給我們智慧面對兄姊的情緒.不光只是等待,也要想辦法只他們能夠歸向您



由 毛毛(家銘) 於 2012年3月14日上午9:48 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120313有新留言。

顯揚 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120313」留下新意見：

『不是我們愛神，乃是神愛我們，差他的兒子為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了』。(約翰一書 4:10)
『當我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來。（你們得救是本乎恩。）他又叫我們與基督耶穌一同復活，一同坐在天上，要將他極豐富的恩典，就是他在基督耶穌裡向我們所施的恩慈，顯明給後來的世代看。你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇』。(以弗所書 2:5~9)
『他為我們的罪作了挽回祭，不是單為我們的罪，也是為普天下人的罪』。(約翰一書 2:2)
『這就是神在基督裡，叫世人與自己和好，不將他們的過犯歸到他們身上，並且將這和好的道理託付了我們』。(歌林多後書 5:19)

我個人對神的救恩的看法是：神不偏待人，在先恩典之下，人人可回應神，憑信心，來領受神的救恩，因此救恩會臨到每一個平凡的我們, 同時我也相信神的救贖是無限的，足夠全人類的，只要我們持續的相信，謹守神對我們的教導，我們若犯了罪，要認罪，徹底地悔改，歸向神！歸正和過聖潔的生活，這個成聖的過程，是持續不斷的，絕不可胡亂作為，不照聖經的原則，過重生基督徒的生活，絕不可認為一次相信，永遠得救，這樣掛名的基督徒, 不會討神的喜悅的， 否則救恩會失去的。



由 顯揚 於 2012年3月14日上午4:28 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120312有新留言。

顯揚 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120312」留下新意見：

『原來基督的愛激勵我們；因我們想，一人既替眾人死，眾人就都死了；並且他替眾人死，是叫那些活著的人不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活。』（歌林多後書 5:14~15）

感謝上帝！因祂將祂的獨生子，耶穌基督，賜給我們，為我們的罪，被釘在十字架上，受死, 犧牲流血, 白白的恩賜,蒙恩得救，嘗過屬天的喜樂及榮耀，又因經歷過撒但權勢的攻擊和試煉，認識了主耶穌基督永世的權能。所以，他們更加輕看屬地的事務，為了討父神及主耶穌基督喜悅，甘心地把自己獻上作為活祭，不再為自己活，乃為替我們死而復活的主活，時時刻刻在轉向上帝、死而復生以及成為聖潔,以事奉主為一生的目標。



由 顯揚 於 2012年3月14日上午3:17 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

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雖然認識這信仰沒多久,但我覺得這信仰吸引我的地方,就是不是用「條件式」和上帝許願.當我認真做好我可以做的事,上帝有祂的安排.如果祂給我我想要的,當然是很高興.但祂若賜給我不想要的,我希望我也可以學會依然仰望祂



由 毛毛(家銘) 於 2012年3月13日上午12:05 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120316

Lord, leave me.

W5  2012-03-16 (路5)

�文: 路加福音 5:5-9 西��：夫子，我�整夜�力，��有打著什�。但依�你的�，我就下�。他�下了�，就圈住�多�，��些裂�，便招呼那�船上的同伴��助。他�就�，把���了��船，甚至船要沉下去。西�彼得看�，就俯伏在耶�膝前，�：主啊！��我，我是�罪人！他和一切同在的人都���一�所打的�。

默想: 主耶�先�西�彼得�忙，借用西�的�船作���的��，�船上教��人。�束之後，主耶�想要回�彼得的�忙，就建�西�彼得，把船�到水深之�，下�打�。西�彼得可是俱有多年捕���的老�夫，�且在昨天晚上忙了整夜。�什麽�也�有�到。�在是大白天，岸�又聚集了�一大群吵�的人群，更是不可能打到什��了。主耶�的��是一�木匠，要�作牛�，他可能有一手好工夫，主耶�也是一位很有口才的拉比，要教�天�的道理，可能可以感��多人。但是，就打��件事��，隔行如隔山，主耶�怎���不尊重��，����界了。彼得的心��然如此嘀嘀咕咕的，嘴吧�向主耶��，拉比啊，我��群���夫昨晚忙了整夜，��一尾�都��到，您先生�在大白天�教我�要把船�到水深之�，下�打�。由於您是大家所尊重的拉比，我也不好��拆您的�，�您�看，反正我今天也�啥事好�，就姑且�著您的建�，再下一次�吧！彼得���有想到，他的���不很尊重的�度，��有激怒主耶�，他更�有想到，�子一下湖�，就�到一大群�，多到��乎要裂�，拉都拉不上�，船也快要沉下去。�快招呼也在附近打�的雅各�翰，把他�的船靠���，��船上的�夫手忙��的，好不容易才��一大群�打�上岸。大家都很�奇，也很高�。但是，西�彼得�在�一大堆�的�中，看到自己的罪。彼得�忙跪到主耶�面前�，求主��我，因�我是�罪人。彼得的罪就是小信的罪，在他的心目中，主耶�只不�是一�有教�恩�的拉比。但是�一大�的�，�彼得看到主耶�超然的位格，以及自己�於主耶�的不信�不敬。他深深感到，自己是不配跟�主的，因此，�主耶���他。但是，主耶��接�彼得的�弱，也��彼得的�罪悔改。主耶�不只�有��彼得，�呼召彼得�跟�他，主耶�要�化彼得生命的�值�系，�彼得成�得人如得�的�夫。求主也赦免我信心的不足，求主也�化我人生的�值。

�目: 耶�第一次在革尼撒勒湖��完道，要西�把船划到水深之�，然後撒�打�，西��：「老�……；既然你���，我就撒�吧！」��我�若想遇�神�，是否也�照上主的吩咐，��那�我�看起�不可能的事？

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由 Blogger 於 3/12/2012 06:50:00 上午 ��在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120315

Temptation of Jesus

W4  2012-03-15 (路4)

經文: 路加福音 4:5-8 魔鬼又領他上了高山，霎時間把天下的萬國都指給他看，對他說：這一切權柄、榮華，我都要給你，因為這原是交付我的，我願意給誰就給誰。你若在我面前下拜，這都要歸你。耶穌說：經上記著說：當拜主你的神，單要事奉他。

默想: 主耶穌在出來侍奉之前，被聖靈帶領前往曠野，接受撒但魔鬼的試探。三個試探當中，第一個試探是濫用上帝所賞賜的恩典，來解決生存的需要，而忘記全心仰賴耶和華。第二個試探則是為了得到世界的名利，而願意與撒但妥協。第三個試探是誤用上帝的話語，來試探上帝。根據撒但向主耶穌的聲明，這世界的名利，是上帝已經交付給撒但了，撒但有權利決定要賞賜給誰。撒但只願意將世上的名利賞賜給那些願意向他下拜的人。這個試探，就像歌劇浮士德與魔鬼中所描述的劇情一樣。我們常常為了得到今生的名利地位，而向魔鬼撒但妥協屈服，不能堅守上帝所賞賜給我們的生活原則，以致於我們雖然賺到了全世界，卻失喪了自己的靈魂，這又有什麼益處呢？求主保守我，能夠這一生堅守上帝所賞賜的生活原則，絕對不與魔鬼撒但妥協。

題目: 耶穌所受三個如此不尋常的試探，乃因他是具有能力行異能的人。但是，祂卻選擇完全不受誘惑，試問，當試探來到時，我們會如何選擇？

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由 Blogger 於 3/12/2012 06:48:00 上午 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120314

Crying In The Wilderness

W3  2012-03-14 (路3)

經文: 路加福音 3:4-6 正如先知以賽亞書上所記的話，說：在曠野有人聲喊著說：預備主的道，修直他的路！一切山窪都要填滿；大小山岡都要削平！彎彎曲曲的地方要改為正直；高高低低的道路要改為平坦！凡有血氣的，都要見神的救恩！

默想: 施洗約翰是主耶穌口中最偉大，也是最後的一位先知。施洗約翰最主要的使命，是預備人心，好讓人們可以比較平順容易的接近主耶穌。這正是福音預工的使命，也是我們每一個人一生的使命。施洗約翰願意被上帝差派到曠野地去呼喊，求主也賞賜給我，一顆願意被你差派的心志，不管是繁華都市，或是高山叢林，只要是你的差遣，我就願意前往。約翰只做一件事，就是預備主的道，修直他的路。這就像在台灣東海岸那懸崖峭壁，彎彎曲曲、高高低低的海岸，要開出一條高速公路一樣。是很大的挑戰。一切山窪都要填滿，大小山崗都要削平！要截彎取直，要削高填窪，好讓凡有血氣的，都能看見上帝救贖的恩典。求主幫助我，也能這一生都認真從事福音預工的使命與呼召。我們蒙召，不是要拯救世人，乃是要預備人心，好讓他們能夠親近耶穌，得到主耶穌的救恩。

題目: 施洗約翰傳講「悔改」的信息，因對象的不同，他要求的內容也有異。試想，假若施洗約翰今日向你傳講「悔改」的信息，會因你所扮演的角色，而要求什麼「悔改」的內容？

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由 Blogger 於 3/12/2012 06:45:00 上午 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120313

No Room In Inn

W2  2012-03-13 (路2)

經文: 路加福音 2:7 就生了頭胎的兒子，用布包起來，放在馬槽裡，因為客店裡沒有地方。

默想: 當主耶穌為了要拯救我們脫離罪惡的捆綁而降生為人時，他所遭遇的，是一個不十分接納的環境。主耶穌降生在客店的馬槽裡，因為客店裡沒有地方。當我們在公車或捷運上面看到一個大腹便便的孕腹上車時，我們會起身讓座。可是當年在伯利恆的客店中，住滿了旅客，當他們看見馬利亞臨盆時，竟然連一個旅客願意把一個地方讓給馬利亞也沒有。這也成為牧羊人要確定那位嬰孩就是天使所說的救主與主基督的耶穌的最重要記號。天使說，你們要看見一個嬰孩，包著布，臥在馬槽裡，那就是記號了。親愛的主啊！整個宇宙是你與天父所共同創造的，但是當你到自己的地方來，自己的人卻不接納你。主啊！當你願意前來住在我的心中時，我的心也常常向你掛出客滿的牌子，沒有地方來迎接你。求主赦免。求主幫助我，在我非常煩忙的生活當中，能夠挪出時空，好迎接你進入我的心中。

題目: 當上主要向人類宣佈創世以來最大的好消息時，最先是向當時的人們眼中看為極低賤，且不能履行宗教儀儀的牧羊人顯現。試想，神的救恩，是否也如同這樣，臨到每一個平凡的我們？

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由 Blogger 於 3/12/2012 06:42:00 上午 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120312

Priest Zachariah in The Temple

W1  2012-03-12 (路1)

經文: 路加福音 1:20 到了時候，這話必然應驗；只因你不信，你必啞巴，不能說話，直到這事成就的日子。

默想: 施洗約翰的父親撒迦利亞是祭司，夫妻在神面前被稱為是義人，遵行主的一切誡命禮儀，沒有可指摘的。可惜的是他的妻子以利沙伯不生育，兩個人又年紀老邁了。夫妻兩人多年為了盼望能得到一個兒子，向上帝迫切禱告祈求， 一直到他的妻子以利沙伯已經不太可能生育了，上帝才派遣天使加百列，在撒迦利亞在聖殿燒香侍奉時，向他顯現，告訴他他的禱告已經蒙耶和華的垂聽與應允。想不到撒迦利亞由於自己與妻子的年齡老邁，因而質疑天使所傳達上帝旨意的可信度。耶和華並沒有因為撒迦利亞的不信，就不賞賜給他兒子。撒迦利亞的不信讓他變得有口難言。一直到上帝的應許應驗了，他才開口說話。感謝主的恩典，並不會因為我們的不信就不施恩典給我們。求主幫助我的不信。

題目: 施洗約翰出生的目的：「他要作主的前驅，堅強有力，像先知以利亞一樣。他要使父親和兒女重新和好，使悖逆的人回頭，走上義人明智的道路；他要幫助人民來親近主。」試想，我們重生(基督徒)後的生活目的是？

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由 Blogger 於 3/11/2012 11:16:00 下午 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120223有新留言。

毛毛(家銘) 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120223」留下新意見：

士師記讀到這兒,覺得好像以色列人只要有領導就不出事,沒領導就全亂了.雖然說明屬靈領袖的重要,如同教會的牧長,但其實更重要的是自己與神的關係.

上帝幫助我們分辨事情對錯,而我們應該要努力改錯而不是一直期待救贖饒恕.因為這些都是我們辦不到,上帝給我們的恩典,而我們若自己可以辦到而不辦,看這段經文,上帝也會救,但那會不會變成溺愛?別忘了出埃及記很多人就因為不聽話而死於上帝之手.

求主幫助我,不要成為一個被您溺愛的人.好叫我善用您所賜的恩典,當您得力的小幫手



由 毛毛(家銘) 於 2012年3月11日上午8:25 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120222有新留言。

毛毛(家銘) 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120222」留下新意見：

馬太25:40我實在告訴你們、這些事你們既作在我這弟兄中一個最小的身上、就是作在我身上了。今天社青聚會，輔導分享一句話：「我們若本出於善去助人，而那人也感受的到，這是美好，若那人感受不到，反而失去上帝的美意」

擁有權柄，若能做到最小的弟兄上，是上帝所樂見的事，但怎樣做讓人家感受的到，真需要上帝給我們智慧，使我們的幫助有上帝的祝福，說出來的話語有上帝的智慧



由 毛毛(家銘) 於 2012年3月10日上午12:00 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120309有新留言。

顯揚 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120309」留下新意見：

03/09/2012題目: 為懲治便雅憫惡行，致便雅憫幾近滅族。事後以色列人反悔，想盡辦法為便雅憫族延續血脈。試想在那世代以色列人任意妄行，上主雖使用外族處罰他們，但卻不折斷壓傷的蘆葦，也不吹滅將殘的燈火。我們是否能體會上主的心意？（士師記第21章 ）

『以色列人為他們的弟兄便雅憫後悔，說：「如今以色列中絕了一個支派了』（士師記 21:6）
『百姓為便雅憫人後悔，因為耶和華使以色列人缺了一個支派（原文作使以色列中有了破口פֶּרֶץ ；a breach; gap, bursting forth）。』（士師記 21:15）
『那時，以色列中沒有王，各人任意而行。』（士師記 21:25）

便雅憫支派六百人殘餘部隊逃匿曠野四個月，以色列人也冷靜下來，發現便雅憫只剩下六百男丁，而且他們又起誓不把女兒給便雅憫人為妻，即是說除非便雅憫人娶外邦女子，否則這支派就將會絕了後代！他們「後悔」（6、15），以色列中絕了一個支派, 有了破口פֶּרֶץ , 表示為便雅憫難過，要幫助他們娶妻, 重建家室.

求主幫助我們，能體會上帝的心意，對於受了管教而又表示悔罪的肢體，我們當用愛心把他挽回過來, 赦免他，安慰他，免得他憂愁太過，甚至沉淪了（林後2: 6～7）。

本書結束時最後一句話：「那時，以色列中沒有王，各人任意而行。」相信這話足以能夠說明，在士師記中所發生的事，有許多只是實況記錄，是以色列人靈性低落、政治混亂、隨從迦南風俗而生活的黑暗記錄。士師記是個沒有王，沒有純真信仰的時代，人民生活在罪惡痛苦之中。求主幫助我們，能體會上帝的心意，常以主耶穌作我們心中的王，所說，所作的，討祂喜悅，來榮耀神！



由 顯揚 於 2012年3月9日上午10:20 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部