[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120328有新留言。

毛毛(家銘) 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120328」留下新意見：

其實，若沒有出來服事，也不會發現自己更多的問題。如同牧師提到，當我們服事神，是服事那自以為的神，還是真正的神？在教會裡，願意服事是件很難得的事，特別是步入社青年紀。剛開始其實難免會有這樣自大心態，但服事久了，真的要好好開始思考，改變服事的心態才行



由 毛毛(家銘) 於 2012年5月30日下午11:24 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120525有新留言。

顯揚 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120525」留下新意見：

經文摘要：
「大衛和跟隨他的人上去，侵奪基述人、基色人、亞瑪力人之地。這幾族歷來住在那地，從書珥直到埃及。大衛擊殺那地的人，無論男女都沒有留下一個，又奪獲牛、羊、駱駝、驢，並衣服，回來見亞吉。亞吉說：「你們今日侵奪了什麼地方呢？」大衛說：「侵奪了猶大的南方、耶拉篾的南方、基尼的南方。」無論男女，大衛沒有留下一個帶到迦特來。他說：「恐怕他們將我們的事告訴人，說大衛住在非利士地的時候常常這樣行。」亞吉信了大衛，心裡說：「大衛使本族以色列人憎惡他，所以他必永遠作我的僕人了。」（撒母耳記上 27:8-12）

　大衛的失敗：首先，他與神子民的敵人同住，然後又用謊話去瞞騙別人說他是他們的一分子，最後更預備幫助他們攻打自己的國民！大衛在困苦中竟然見不到神和忘記了神立他為王的應許！其實大衛的經歷神，在生活中，神也曾告訴他，神是會關心和保護他的。

當我們我們在生活中，曾否陷入與大衛相似的情境，而需面對是否說謊的選擇？假如我們離開了神的保護，我們肯定也會落入大衛般的失敗。或許我們正想要放棄的時候，就正是要牢牢地抓緊神給我們應許的時候，更要牢記祂曾經為我們做的一切事。

求主幫助我們， 使我們在面對一些看來是艱難，不可能的事情時，不要用人的方法，用欺騙的方法來做事。要持守真道，信靠神，照聖經典原則做事，我們可能為此，附上代價，失去工作，失去掌聲，但為主的緣故，主知道，我們所做的，祂在天上查看。是就說是，不是就說不是，來過得勝的生活。



由 顯揚 於 2012年5月29日上午9:03 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120524有新留言。

顯揚 已��您的文章「全新�活��默想 120524」留下新意�：

�文摘要：
1. 「今日耶和��王交在我手�，我�不肯伸手害耶和�的受膏者。耶和�必照各人的公�����他。我今日重看你的性命，�耶和�也重看我的性命，�且拯救我��一切患�。」(撒上26:23-24)
2. 所���：「你�人我父�大�用��、公�、正直的心行在你面前，你就向他大施恩典，又�他存留大恩，�他一��子坐在他的位上，正如今日一�。（王上3:6）
3. 「遵行我的律例，�守我的典章，按��行事�人是公�的，必定存活。�是主耶和��的。」（以西�� 18:9）

撒上24& 26 章，告�我�：大��呼��是「耶和�的受膏者」前後有6次之多（撒上24：6、10 & 撒上26：9、11、16、23）。�大�看��的�候，不看��卑劣的行�，看���「耶和�的受膏者」，所以不敢加手害��，只是尊重��，因大�敬畏神，明白人的生死全在神的手中, ，不在人手中。我�也看到，���次�了悔改的�, 但�有真心的悔改，一而再，再而三的失信，��追�大�，�追不�。但神又再次���的性命交在大�手中，更有手下自���要���，但大�仍�持不���。

�於大���的�度，我�得大�是一�手�心清、不向�妄、起誓不���的人。�於一而再，再而三失信的��，大�知道神是公�的，必�照著各人的公���回�他。我�不�要��判官���人，更不要���警察，��法，替天行道。神有�的��和��，和旨意�成全大事。

我很喜�大�的�，�篇 24:3-5�：「�能登耶和�的山？�能站在他的�所？就是手�心清、不向�妄、起誓不���的人。他必蒙耶和��福，又蒙救他的神使他成�」。 求主�助我�，��大�，常常��主前，�求�，��的�，�得以西�� 18:9���，主耶和��的：「遵行�的律例，�守�的典章，按��行事，做人秉公行�，必定存活」。我�是基督徒，�於那些失信的人，我�要��大�的包容和�心, 相信神是公�的，必�照著各人的公���回�他。但我�本身，一定要做�手�心清、不向�妄、起誓不���的人，合神心意，��喜�，成�神光明的子女，在生活中，高��的名，��神的�耀。



由 顯揚 於 2012年5月29日上午9:02 ��在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120601

David Grieved For Saul And Jonathan

W5  2012-06-01 (撒下1)

經文: 撒母耳記下 1:24-27 以色列的女子啊，當為掃羅哭號！他曾使你們穿朱紅色的美衣，使你們衣服有黃金的妝飾。英雄何竟在陣上仆倒！約拿單何竟在山上被殺！我兄約拿單哪，我為你悲傷！我甚喜悅你！你向我發的愛情奇妙非常，過於婦女的愛情。英雄何竟仆倒！戰具何竟滅沒！

默想: 大衛在聽到掃羅與約拿單在基利波山上戰敗被殺的噩耗時，心中非常悲哀，因此作了一首哀歌，來記念掃羅與約拿單。大衛記念約拿單是我們可以理解的。因為約拿單是掃羅王的長子，是預定要繼承王位的。但是由於掃羅王的傲慢與叛逆，耶和華差遣撒母耳另外膏抹了大衛。掃羅因而四處要追殺大衛以除後患。但是在大衛被掃羅追殺而成為亡命之徒時，約拿單雖貴為王子，卻處處設法為大衛在掃羅父王面前緩頰說情，甚至因而激怒掃羅王，顯遭殺身之禍。約拿單還幫助大衛逃避掃羅王的追殺，且前往大衛藏匿之處，與大衛發誓立約，鼓勵大衛靠神堅固。約拿單對大衛這種刎頸之交的友情 (phileo)，大衛認為甚至遠超過男女之間的愛情 (eros)。這種寶貴的友情，甚至給當今支持同性戀神學家拿來當作是約拿單與大衛之間是同性戀的聖經根據。但是，掃羅王卻是從知道全國人民成為大衛的粉絲之後，就把大衛視為眼中釘，一定要拔除為快。大衛好幾次有機會親手殺死掃羅王，卻因為尊重掃羅王是耶和華所膏立的以色列國王而不敢下手。當耶和華藉著非利士人的手殺死掃羅王時，大衛一點沒有興災樂禍、上帝終於還他清白並且彰顯公義的喜樂。大衛還是為掃羅王的去世哀傷，大衛還是記念掃羅王對以色列民所曾留下的恩情。求主教導我，能夠不記念別人的惡，反而是常記念別人的恩情。

題目: 亞瑪利少年為奉承以色列新王─大衛，謊稱掃羅為自己所殺，並獻上掃羅冠冕盼得獎賞，卻未料大衛是敬畏上主的君王，結果少年「為他殺害耶和華的受膏者」而償命。試問亞瑪利少年的遭遇對你有何提醒？

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由 Blogger 於 5/28/2012 11:28:00 上午 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120531

The Death Of King Saul

W4  2012-05-31 (撒上31)

經文: 撒母耳記上 31:4 就吩咐拿他兵器的人說：「你拔出刀來，將我刺死，免得那些未受割禮的人來刺我，凌辱我。」但拿兵器的人甚懼怕，不肯刺他；掃羅就自己伏在刀上死了。

默想: 掃羅王被撒母耳膏立為王時，為人謙卑 (撒上9:21; 10;21-22)。 但是，一旦登基為王之後，卻變為傲慢叛逆，把撒母耳的善意警告，當作馬耳東風。導致耶和華厭棄掃羅王，另外膏抹大衛。掃羅不只不知謙卑悔改，反而濫用職權，企圖謀殺大衛，想要靠自己的暴力，來保住自己的王位。結果是耶和華興起非利士人，在戰場上大勝以色列軍隊，掃羅與三個兒子以及全體以色列軍兵，全部戰死沙場。掃羅被箭射傷，為了避免被敵軍凌辱，請求拿兵器的副手為他執行安樂死。奈何那位副手也不敢親手弒君，掃羅只好伏刀自盡。掃羅雖然因此逃過生前被擄、被凌辱而死的悲慘，卻在死後也不得安寧，被非利士人斬首，首級被拿到非利士四境與廟宇巡迴展示以誇勝。屍身被釘在伯珊的城牆，受風吹日曬，不得入土為安。還好有基列雅比的勇士，冒顯將掃羅的無頭屍身從牆上取下，火化成骨灰，將其安葬在雅比的垂絲柳樹下，並為其舉哀七日。求主保守我，在蒙耶和華恩典而興盛成功時，更應該謙卑順服神，以免因為驕傲叛逆，而遭受上帝公義的審判與責罰。

題目: 掃羅上半生－屬最小支派便雅憫，自以為小被膏為王、擊敗亞捫王位鞏固。卻從勉強獻祭，開始他「沒有遵守耶和華神的所吩咐的」的下半生。他被召原為拯救以色列脫離非利士之手，然，人生最後之戰，卻敗在非利士人手中，試想掃羅的一生為何而敗？你的一生又如何？

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由 Blogger 於 5/28/2012 11:22:00 上午 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120530

Ziklag Ladies Taken Into Captivity

W3  2012-05-30 (撒上30)

經文: 撒母耳記上 30:22-26 跟隨大衛人中的惡人和匪類說：「這些人既然沒有和我們同去，我們所奪的財物就不分給他們，只將他們各人的妻子兒女給他們，使他們帶去就是了。」大衛說：「弟兄們，耶和華所賜給我們的，不可不分給他們；因為他保佑我們，將那攻擊我們的敵軍交在我們手裡。這事誰肯依從你們呢？上陣的得多少，看守器具的也得多少；應當大家平分。」大衛定此為以色列的律例典章，從那日直到今日。大衛到了洗革拉，從掠物中取些送給他朋友猶大的長老，說：「這是從耶和華仇敵那裡奪來的，送你們為禮物。」

默想: 那些被稱為惡人與匪類的大衛跟隨者，其實是忠心耿耿、跟隨大衛冒險去攻擊亞瑪力人，搶救被擄去的妻兒家當的戰士。他們給大衛所提出的建議，只是當今資本主義的基本前設，就是所謂的論功行賞的分配性公義原則 (Merit Based Distribution Justice)，他們其實對於那兩百位因為體力不支，而無法渡過比梭溪去追殺亞瑪力人的同袍，還算滿有愛心的，願意毫無代價的將替他們搶救回來的妻兒家當，完全歸還給他們。大衛在此讓我們看到他對整個事件的看法，與這群被稱為惡徒匪類的資本主義者不同。大衛把這次得以全勝而歸的功勞，歸給耶和華，因此，這是從耶和華那裡所得到的恩典與賞賜，既是恩典，就應該所有的人都平分。大衛不只認為恩典應該大家平分，甚至也要分給其他的人，就是他朋友猶大的長老。其實，大衛在當時並沒有受到猶大長老的保護與支持，甚至好幾次是被猶大長老所出賣，大衛才落得必須投奔敵國以求保命，也因此而造成洗革拉被亞瑪力人洗劫一空的悲慘下場。但是，當大衛成功的搶救回來這些被洗劫俘虜的妻兒家當時，卻寬大為懷，將所擄獲的戰利品與猶大長老們分享。求主幫助我，從大衛身上學到寶貴的屬靈功課，不要將自己的成功視為自己努力的功勞而自誇或自私自利，要在自己的成功中看見別人的貢獻與上帝的恩典，存感恩與慷慨的心將這些恩典與別人分享。

題目: 亞瑪利人趁大衛不在洗劫洗革拉，回城的大衛見狀率兵救回妻兒，並奪回財物，並定下「上陣的得多少，看守器具的也得多少」的獎賞規則。試問，當你身為上陣的、看守器具的或是立此規則的人時，會如何看待這個規定？(v21-25)

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由 Blogger 於 5/28/2012 11:19:00 上午 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120529

David Sent Back to Ziklag

W2  2012-05-29 (撒上29)

�文: 撒母耳�上 29:4-5 非利士人的首�向�吉�怒，�他�：「你要叫�人回你所安置他的地方，不可叫他同我�出�，恐怕他在�上反�我�的�人。他用什��他主人�和呢？�不是用我��些人的首��？�前以色列的�女跳舞唱和�：『���死千千，大��死��』，所�的不是��大��？」

默想: �段�文�我�看到，�世界上的政治��事��，是充�了不信任的危�感。�����之�的�我��，常常是看��的�境�互�而改�。想�年大�是�挑非利士人��叫�的哥利�，用五�光滑石子�甩石�弦，�死哥利�，成�拯救以色列的英雄。那�知道，�大招�，大�的名�超越了���，引起��王的危�意�，�大�恩�仇�，放著�事不治理，�用公�力，率�重兵追�拯救以色列��非利士人的大�。大�被逼得走投�路，�然有�次��，可以�易的���王置之死地，�因�大�尊重��王是耶和�所膏立的君王，不敢�手�死��王。最後，大�只好投奔��非利士的�吉王，表面向�吉王效忠，甚至使用欺�的手腕�搏得�吉王的信任。�非利士人又要�以色列人���，大��然博取到�吉王的信任，�引起其於非利士王的�疑，而���上被遣送返�。求主�助我，在�千��化的世界，能��守�於上帝的忠�，一生永不改�。

�目: 非利士聚集�旅�，寄人�下的大���吉王�「�人所能做的事，王必知道。」(撒上28:2)但非利士首��要�吉王�大�遣回居住地，不可同行，化解大�同胞相�的窘�。�想，你曾��「山�水�疑�路，柳暗花明又一村」神特�的保守�？

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由 Blogger 於 5/28/2012 11:16:00 上午 ��在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120528有新留言。

顯揚 已��您的文章「全新�活��默想 120528」留下新意�：

�文摘要：
1. 「今日耶和��王交在我手�，我�不肯伸手害耶和�的受膏者。耶和�必照各人的公�����他。我今日重看你的性命，�耶和�也重看我的性命，�且拯救我��一切患�。」(撒上26:23-24)
2. 所���：「你�人我父�大�用��、公�、正直的心行在你面前，你就向他大施恩典，又�他存留大恩，�他一��子坐在他的位上，正如今日一�。（王上3:6）
3. 「遵行我的律例，�守我的典章，按��行事�人是公�的，必定存活。�是主耶和��的。」（以西�� 18:9）

撒上24& 26 章，告�我�：大��呼��是「耶和�的受膏者」前後有6次之多（撒上24：6、10 & 撒上26：9、11、16、23）。�大�看��的�候，不看��卑劣的行�，看���「耶和�的受膏者」，所以不敢加手害��，只是尊重��，因大�敬畏神，明白人的生死全在神的手中, ，不在人手中。我�也看到，���次�了悔改的�, 但�有真心的悔改，一而再，再而三的失信，��追�大�，�追不�。但神又再次���的性命交在大�手中，更有手下自���要���，但大�仍�持不���。

�於大���的�度，我�得大�是一�手�心清、不向�妄、起誓不���的人。�於一而再，再而三失信的��，大�知道神是公�的，必�照著各人的公���回�他。我�不�要但�判官���人，更不要���警察，��法，替天行道。神有�的��和��，和旨意�成全大事。

我很喜�大�的�，�篇 24:3-5�：「�能登耶和�的山？�能站在他的�所？就是手�心清、不向�妄、起誓不���的人。他必蒙耶和��福，又蒙救他的神使他成�」。 求主�助我�，��大�，常常��主前，�求�，��的�，�得以西�� 18:9���，主耶和��的：「遵行�的律例，�守�的典章，按��行事，做人秉公行�，必定存活」。我�是基督徒，�以那些失信的人，我�要��大�的包容和�心, 相信神是公�的，必�照著各人的公���回�他。但我�本身，一定要做�手�心清、不向�妄、起誓不���的人，合神心意，��喜�，成�神光明的子女，在生活中，高��的名，��神的�耀。



由 顯揚 於 2012年5月28日上午6:11 ��在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120528

Saul And Witch at Endor

W1  2012-05-28 (撒上28)

經文: 撒母耳記上 28:14 掃羅說：「他是怎樣的形狀？」婦人說：「有一個老人上來，身穿長衣。」掃羅知道是撒母耳，就屈身，臉伏於地下拜。

默想: 這段經文在聖經學者當中，引起非常激烈的爭議。爭議的主要焦點，在於去世之後的靈魂，是否可以返回人間，並且與生存者對話。有興趣者可以參考下列網頁 http://www.puritanboard.com/f40/1-samuel-28-witch-medium-what-spirit-did-she-bring-up-51277/

在此我看到掃羅由於不聽從耶和華經由撒母耳所傳達給他的命令，導致耶和華拒絕繼續向掃羅啟示，不管是經由祭司的烏陵，或是先知的話語，或是夜間的夢境。掃羅在走投無路之情況下，只好病急亂投醫，甚至連他自己所立法嚴禁的交鬼巫術都用上了。掃羅在撒母耳生前並不聽從他苦口婆心的勸告，現在卻想要找撒母耳的亡魂來指引。從聖經內容看來，這個被交鬼婦女所召上來的鬼魂，向掃羅所說的每一句話，都是真實的。求主幫助我，對於耶和華所啟示的命令，要盡全力去遵行，不要像掃羅一樣，叛逆到一個程度，讓耶和華拒絕再向我啟示。關於隱多珥交鬼婦人所召喚上來的，我個人相信是撒母耳的亡魂。

題目: 非利士大軍壓境，掃羅懼怕膽顫，求神問卜、找交鬼女巫、召撒母耳魂，為求平安。但答案卻是一樣：「因為你違背上主的命令」試想，當我們禱告時，是尋求神的心意亦或尋求神合乎我們的心意？

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由 Blogger 於 5/28/2012 02:15:00 上午 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120523有新留言。

顯揚 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120523」留下新意見：

經文摘要：
1. 「那人名叫拿八，是迦勒族的人；他的妻名叫亞比該，是聰明俊美的婦人。拿八為人剛愎兇惡」。(撒上25:3)
2. 拿八回答大衛的僕人說：「大衛是誰？耶西的兒子是誰？近來悖逆主人奔逃的僕人甚多」 (撒上25:10)
3. 「求你饒恕婢女的罪過。耶和華必為我主建立堅固的家，因我主為耶和華爭戰；並且在你平生的日子查不出有什麼過來。雖有人起來追逼你，尋索你的性命，你的性命卻在耶和華你的神那裡蒙保護，如包裹寶器一樣；你仇敵的性命，耶和華必拋去，如用機弦甩石一樣」。(撒上25:28-29)
4. （大衛對亞比該說：）「你和你的見識也當稱讚；因為你今日攔阻我親手報仇、流人的血」。（撒上25：33）
5. 「一句話說得合宜，就如金蘋果在銀網子裡」。（箴言 25:11）
6. 「污穢的言語一句不可出口，只要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處」。（弗4:29）

拿八是一個吝嗇的人，可是他美麗的妻子卻和藹而又聰明；她善體人意，也愛她的丈夫拿八。她知道她的丈夫拿八，剛愎自復，得罪大衛和眾人，下場將不堪設想，所以她主動地去繫帶禮物，私自拜訪大衛，認錯，祈求大衛能網開一面，祝福大衛。。。結果，就神給她聰明智慧，化干戈為詳和，妥善地處理這件事情。可見拿八是個愚頑兇暴的性情，招致禍患；而其妻亞比該，卻是一個頭腦冷靜，巧智的女子，亞比該挺設身而出，阻止了這場家族危機。

主啊，求主幫助我，不要因自己的財富，身份，地位，名聲，而自以為是，內心變得剛硬，失去了起初的愛心。求主更新我的意念與性情，賜給我們智慧和見識,知道如何待人處事，更要愛人如己。，主啊，我的「老我」，因人家的一句話或閒言嫌語，內心受不了，就馬上反擊，造成彼此之間的誤會和傷害。是的，一句話說得合宜，就如金蘋果在銀網子裡。求主賜給我一顆柔軟的心，知道要控制我的舌頭。污穢的言語一句不可出口，求主幫助我，隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處。



由 顯揚 於 2012年5月27日上午8:36 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120522有新留言。

顯揚 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120522」留下新意見：

經文摘要：
1. 「今日你親眼看見在洞中，耶和華將你交在我手裡；有人叫我殺你，我卻愛惜你，說：『我不敢伸手害我的主，因為他是耶和華的受膏者。』」（撒上 24:10）
2. 約瑟對他主人的妻說：「在這家裡沒有比我大的；並且他沒有留下一樣不交給我，只留下了你，因為你是他的妻子。我怎能作這大惡，得罪神呢？」（創世紀 39:9）
3. 「願耶和華在你我中間施行審判，斷定是非，並且鑒察，為我伸冤，救我脫離你的手。」（撒上 24:15）
4. 「對大衛說：「你比我公義；因為你以善待我，我卻以惡待你。」（撒上 24:17）

這段經文描述掃羅在靠近隱基底的洞穴裡經歷死裡逃生的情形，因為大衛敬畏上帝，信靠上帝，他。卻顧念掃羅仍然是「耶和華的受膏者」（6），不敢伸手害掃羅王。大衛知道上帝禁止他做得罪上帝的受膏者，甚至得罪上帝。同樣地，約瑟也知道上帝禁止他做得罪他的主人，甚至做得罪上帝的事。

大衛明知掃羅故意要殺他，致他於死，但大衛面對跟隨他的人要大衛除掉掃羅時，大衛內心一定十分矛盾。他屢次掙扎想用自己的方法去解決，然而他卻向掃羅說：「願耶和華在你我中間施行審判，斷定是非，並且鑒察，為我伸冤，救我脫離你的手。」（撒上 24:15）。最後大衛還是讓神去為他爭這個公道，由神來判斷是非（12）。

是的，當復仇的時機來臨時，我們自己內心一定很爭扎。求主幫助我們，學習大衛和約瑟的榜樣，每逢遇到難處時，為那逼迫我們的禱告，愛那逼迫我們的仇敵，要善待他們（太5:44&路6：35）。這不是唱高調，乃是主要在我們的生命中，磨練我們，學習愛那不可愛的人，作一個合主使用的器皿。凡事主都知道，願耶和華在你我中間判斷是非，祂必為我們伸冤，救我們脫離仇敵的手。



由 顯揚 於 2012年5月24日下午6:46 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120327有新留言。

毛毛(家銘) 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120327」留下新意見：

這禮拜又輪到我服事上帝,這樣多年服事的心得,開始就如同今天牧師的默想,會把焦點模糊掉,注意自己的表現和會眾的反應.當然這些也是必要,只是我應該要把上帝放最前面.

不因為祂我不會服事,不因為祂我不會這樣辛苦,不因為祂我想多認識神的道......求主幫助我在每一次的服事裡,觀念和心態要正確



由 毛毛(家銘) 於 2012年5月23日上午9:14 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120521有新留言。

顯揚 已��您的文章「全新�活��默想 120521」留下新意�：

�文摘要：
1) 撒母耳�上 23:4 大�又求�耶和�。耶和�回答�：「你起身下基伊拉去，我必�非利士人交在你手�。」
2) 大��告�：「耶和�以色列的神啊，你�人�真了��要往基伊拉�，�我的�故�城。基伊拉人�我交在��手�不交？��照著你�人所�的�下�不下�？耶和�以色列的神啊，求你指示�人！」耶和��：「��必下�。」大�又�：「基伊拉人�我和跟�我的人交在��手�不交？」耶和��：「必交出�。」（撒上 23:10-12）
3) ��的�子�拿�起身，往那�林�去�大�，使他倚靠神得以�固，�他�：「不要�怕！我父��的手必不加害於你；你必作以色列的王，我也作你的宰相。�事我父��知道了。」（撒上 23:16-17）

大�和��，��位先後的以色列王，面�困�的事情，�理的方式不同：求主�助我�，��大��神，�人的泰度，及他�理事情的方法。

1) ��：自大，不��耶和�的�，�背他的命令，不敬畏耶和�，擅自�燔祭和平安祭，不�撒母耳的��，��犯了不敬虔的任意妄�罪（13章）。擅自�取行�：他靠的是人力�力，不是耶和�。����不��神和�信心的表�於日後���力人交�一事（15章），��不知悔改，以致耶和�的�����，最後神�於要����作以色列的王。��靠自己，靠�，靠�，�意�誓或咒�他人, 不�神的喜�；耶和�也��他作王。耶和�不�他同在。
2) 大�：��定的信心。常常�到耶和�面前，�卑地，求告耶和�。大���/�守遵行神的�，�心、�智、�力��，大�因�有神的同在（撒上18:12），又�以色列百姓，百姓也深�他。因著大��服，信靠神，不靠自己，耶和�喜�他，常�他同在，使得大�做事�不精明，蒙神保守。



由 顯揚 於 2012年5月22日上午7:59 ��在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120525

David's Hard Decision To Go Into Philistine

W5  2012-05-25 (撒上27)

經文: 撒母耳記上 27:8-12 大衛和跟隨他的人上去，侵奪基述人、基色人、亞瑪力人之地。這幾族歷來住在那地，從書珥直到埃及。大衛擊殺那地的人，無論男女都沒有留下一個，又奪獲牛、羊、駱駝、驢，並衣服，回來見亞吉。亞吉說：「你們今日侵奪了什麼地方呢？」大衛說：「侵奪了猶大的南方、耶拉篾的南方、基尼的南方。」無論男女，大衛沒有留下一個帶到迦特來。他說：「恐怕他們將我們的事告訴人，說大衛住在非利士地的時候常常這樣行。」亞吉信了大衛，心裡說：「大衛使本族以色列人憎惡他，所以他必永遠作我的僕人了。」

默想: 大衛三番兩次的被掃羅追殺，雖然耶和華幾次警告掃羅王，但是掃羅王想要追殺大衛的決心，似乎並沒有減少。最後終於逼得大衛要選擇偷渡到海外的下策，希望能夠讓掃羅王放棄繼續追殺他。但是，大衛逃到國外，卻是住進敵對國家非利士人的勢力範圍。大衛的處境，並不一定會比較安全。他必需持續取得資源，好維持追隨他六百人以及家眷的生計。在國外，他似乎無法像在國內一樣，可以用收保護費的方式來得到足夠的維持生計的資源，國外的地盤，可能已經有國外的黑道分據。大衛只好挺而走險，做打家劫舍的事來奪取生存資源。但是為了謀取亞吉王的信任，大衛雖然劫殺的都是異國地區，像基述人、基色人、亞瑪力人之地，但是大衛卻必須將該地人口完全勦滅，不留活口，而且大衛還須要編造謊言，告訴亞吉王，他所劫殺的地區，是屬於以色列人所居住的猶大的南方、耶拉篾的南方、基尼的南方。大衛用這個計謀，來爭取亞吉王的信任。我們在此看到的是，大衛為了自己以及跟隨他的六百人與眷屬的生計，所作所為實在無法榮神益人。舊約聖經在此只是忠實記下大衛在目前處境下面的作為。求主幫助我，能夠從大衛的生平中，學到我該學的屬靈功課。也讓我知道，大衛雖然是合神心意的人，還是有他的軟弱與缺點。

題目: 大衛因怕掃羅再追殺他，跑到非利士地，投奔亞吉王。但為了取於亞吉王，他選擇欺騙的方式(v8-12)。試想，大衛為圓這謊，又作了哪些事情？我們在生活中，曾否陷入與大衛相似的情境，而需面對是否說謊的選擇？

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由 Blogger 於 5/22/2012 04:05:00 下午 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120524

David Spared Saul's Life

W4  2012-05-24 (撒上26)

經文: 撒母耳記上 26:1-2 西弗人到基比亞見掃羅，說：「大衛不是在曠野前的哈基拉山藏著嗎？」掃羅就起身，帶領以色列人中挑選的三千精兵下到西弗的曠野，要在那裡尋索大衛。

默想: 大衛不知如何得罪西弗人，或是西弗人只是希望找機會，向掃羅王表示忠誠，經過上一次西弗人去向掃羅王告密，讓掃羅王可以帶兵前往瑪雲曠野追殺大衛。那一次危機耶和華是興起非利士人入侵以色列，逼得掃羅王只號暫時放下追殺大衛的事，去處理非利士人的入侵。然後，掃羅又回到隱基底的曠野，繼續追殺大衛。耶和華卻讓掃羅躲到山洞大解時，不小心而被躲在山洞深處的大衛割下了外袍的衣襟。掃羅雖然當場感到非常慚愧，並向大衛致歉而離去，暫時不再追殺大衛。那裡知道，經過一段時間之後，西弗人又來向掃羅王獻上讒言，密告大衛藏身之處。掃羅忘記了他不久之前曾經向大衛承諾不再追殺他，又出動大軍，前往西弗曠野哈基拉山區去尋索大衛。這一次掃羅王學乖了，不再獨自一個隨處大解，以免再陷入險境。掃羅是把自己擺在重重關卡的輜重營當中睡覺。那裡知道，耶和華卻讓這些負責保護掃羅王安全的禁衛軍，從小兵到大將軍押尼珥，以及掃羅王自己，都沉沉入睡，以致於讓大衛與跟隨他的勇士亞比篩兩個人很輕易的就滲透進入掃羅王的輜重營區，甚至長驅直入，走到掃羅王睡覺的地方。亞比篩把這種情境解讀為耶和華賞賜給大衛可以向掃羅王報仇的機會，並且建議大衛，由他出手，只要一槍就可以讓掃羅王一命嗚呼哀哉、魂歸西天。大衛可以不必自己動手。但是，大衛在此還是堅持他的道德與信仰原則，不可殺死耶和華的受膏者。寧可讓耶和華親自來處理掃羅王的生死問題。只是要亞比篩拿走掃羅王的槍與水瓶就走了。等到大衛與亞比篩已經走到安全距離，大衛才大聲呼叫將軍押尼珥，指責他沒有盡忠保護掃羅王，並向掃羅王顯示他手中所有原屬於掃羅王的槍與水瓶。這是上帝再一次警告掃羅王，但是，掃羅王似乎並沒有從這兩次的警告事件中學到寶貴的屬靈功課。求主幫助我，能夠在上帝的警告或懲戒當中，謙卑的學習寶貴的屬靈功課。

題目: 掃羅帶精兵三千到西弗曠野搜尋大衛，大衛得知後，在夜裡來到掃羅營裡，只取走掃羅的矛與水罐。機會再次出現，大衛卻說「我不肯伸手害耶和華的受膏者，耶和華必照各人的公義誠實報應他。」試問，對於大衛這樣的態度，你有何想法？

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由 Blogger 於 5/22/2012 03:38:00 下午 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120523

Abigail Greeted David

W3  2012-05-23 (撒上25)

經文: 撒母耳記上 25:39 大衛聽見拿八死了，就說：「應當稱頌耶和華，因他伸了拿八羞辱我的冤，又阻止僕人行惡；也使拿八的惡歸到拿八的頭上。」於是大衛打發人去，與亞比該說，要娶他為妻。

默想: 我們在上一章才看到大衛寧可等候耶和華來為他伸冤，也不親手加害耶和華所膏抹的掃羅王。但是在這一章裡面，我們看到大衛的軟弱與衝動。大衛由於掃羅王的追殺，在曠野中四處流浪，又有六百個人追隨他，要維持這六百個人生存的所需，不是一件容易的事。看來大衛有點兒像目前在菜市場常會看到的，由黑道自己圈定保護圈，不許其他黑道人士進來騷擾這些商家，但是，這位黑道人士會期待這些被他劃入他的保護圈的商家，會按時給他保護費。大衛當年所處的社會情境，或許也有類似的狀況。那裡知道，這一次大衛差遣手下，去向當地一位富商收取保護費時，不只沒有收到期待中的保護費，反而被拿巴羞辱洗臉刮了鬍子。這一次，或許拿巴並非耶和華所親自膏抹的人，或許踩到了大衛的痛點。大衛的反應是非常衝動，除了留下兩百個人看守家當之外，其餘四百個人都配刀上陣，要立刻去向拿巴報仇雪恥。還好拿巴有一位深識大體的妻子亞比該，當她聽見這件危機時，立刻當機立斷，準備豐厚的禮數與食物，趕去送給殺氣騰騰的大衛以及跟隨他的四百個人。亞比該並且用很謙卑的態度以及智慧的言語，及時勸阻大衛，讓大衛沒有因為一時衝動，就濫殺拿巴全家的男丁。由此可見，大衛還是一個罪人，在被刺激衝動時，還是有可能會犯罪。還有上帝也會藉著在當代不被重視的婦女亞比該，向大衛提出可以挽回大衛免於犯罪的建議。大衛雖然衝動，但是他還可以聽進去亞比該的勸告。後來拿巴知道實情而驚嚇過度而暴斃之後，大衛由於很欣賞亞比該的聰慧，就迎娶初為寡婦的亞比該為妻。求主幫助我，在衝動時要謹言慎行，更願意傾聽別人的善意規勸，以免在衝動之下做出不討神喜悅的事來得罪上帝。

題目: 箴言說「人口中的言語如同深水，智慧的泉源好像湧流的河水。」(18:4)水可載舟亦可覆舟，拿八所說的話招來殺身之禍，亞比該的行動及言語卻如泉源澆灌，拯救了全家。試問如何能讓自己的言語如金蘋果落在銀網子裡？

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由 Blogger 於 5/22/2012 02:56:00 下午 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120522

David Cut The Hem of Saul's Cloak

W2  2012-05-22 (撒上24)

經文: 撒母耳記上 24:3-7 到了路旁的羊圈，在那裡有洞，掃羅進去大解。大衛和跟隨他的人正藏在洞裡的深處。跟隨的人對大衛說：「耶和華曾應許你說：『我要將你的仇敵交在你手裡，你可以任意待他。』如今時候到了！」大衛就起來，悄悄地割下掃羅外袍的衣襟。隨後大衛心中自責，因為割下掃羅的衣襟；對跟隨他的人說：「我的主乃是耶和華的受膏者，我在耶和華面前萬不敢伸手害他，因他是耶和華的受膏者。」大衛用這話攔住跟隨他的人，不容他們起來害掃羅。掃羅起來，從洞裡出去行路。

默想: 這一幕是相當戲劇性的情節。要追殺大衛的掃羅王，在不小心之中，把自己陷入可能被大衛殺死的危機。大衛雖然遭遇掃羅王不公義的追殺，卻仍然尊重掃羅王是耶和華經由撒母耳所膏抹而設立的以色列國王。大衛雖然割下掃羅的衣襟，卻禁止他的部屬殺害掃羅王，並且自己內心會自責。等到掃羅走出山洞之後，大衛才出聲向掃羅說明自己絲毫沒有對掃羅王有任何的惡意。讓掃羅王感到非常的慚愧。大衛要等候耶和華親自來處理他從掃羅王所受到的冤屈與追殺，卻不自己伸手來報冤。求主保守我，當遭遇冤屈時，也能學習大衛的榜樣，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒；因為經上記著：「主說：『伸冤在我；我必報應。』」(羅12:19)

題目: 掃羅在靠近隱基底的洞穴裡經歷死裡逃生，全因大衛敬畏上帝的結果，試想當復仇的時機出現在你眼前時，你將如何看待這個機會？

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由 Blogger 於 5/22/2012 02:26:00 下午 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部